拉斐爾：文藝復興畫圣

　　被譽為意大利文藝復興三杰之一的畫圣拉斐爾，懷抱著新柏拉圖主義的藝術理想，以其洗練的畫技，將文藝復興的人文主義發(fā)揮到極致。雖然他留下的作品不多，但其作品所展現(xiàn)的光華。影響后世甚遠。拉斐爾從前代藝術大師們的畫風和技法中擷取養(yǎng)分，幻化出柔和、圓潤、飽滿的調(diào)和之美。他的圣母系列作品，更是美術史上不可多得的杰作。拉斐爾以世俗化的手法，將傳統(tǒng)的宗教題材描繪成現(xiàn)實生活中的理想美，稱頌一般人類母性的光輝，洋溢著幸福與歡愉，更加體現(xiàn)了他的人文主義思想。拉斐爾的藝術被后世稱為“古典主義”，不僅啟發(fā)了巴羅克風格，也對17世紀法國的古典學派產(chǎn)生深遠影響。就美術史的角度而言，拉斐爾不僅是文藝復興時期的杰出畫家，更為后世開啟一扇創(chuàng)作典范的新窗。本書前言拉斐爾（RaffaelloSanzio，1483～1520）是位具有極為敏捷的超人才華的畫家。在短暫的三十七年生命小，完成了很多杰作，與達·芬奇、米開朗琪羅并稱為意大利文藝復興時代的三杰。他把文藝復興時期新柏拉圖主義的藝術理想，輕而易舉地就干以形象化。然而在他短暫藝術生涯中，憑他那種洗練的畫技和高深的藝術教養(yǎng)，就是和達·芬奇和米開朗琪羅相比，也完成了不遜于這兩人的業(yè)績。拉斐爾對意大利文藝復興藝術貢獻之大，在美術史上是任何人都不能否認的史實。拉斐爾一生留下來的重要代表作，是他在1509年到羅馬后，在梵蒂岡宮所作的天井畫。他受羅馬教皇聘請，在天井四個圓圈里畫進《神學》、《哲學》、《詩學》、《法學》四幅寓意像，然后在四個角的矩形框里，分別加上注解：給神學畫上《亞當與夏娃的原罪》，給哲學畫上《宇宙的冥想》，給詩學畫上《阿波羅與繆斯》，給法學畫上《所羅門的審判》。教皇對拉斐爾的這組畫非常欣賞，請他接著畫四面墻的大壁畫，與大井的寓意畫做成統(tǒng)一構想。他在《神學》下面畫上討論神學威權的《圣禮之論辯》，在《哲學》下面畫以古往今來討論學問的學者為主題的《雅典學院》，在《詩學》下面畫以藝術神阿波羅為中心的詩圣聚會處《帕納塞斯山》，在《法學》下面畫有關法律的《三德像》。另外在這組畫下面左右方形壁面，又畫了《公布羅馬法典的查土丁尼大帝》和《教會教令的頒布》。這一系列組畫，都具有深長意義?！渡駥W》與《哲學》象證“真”，《法學》象征“善”，《詩學》象征“美”。這組壁畫正代表了人間根本精神的真善美三種理念，同時也把人類的英智的歷史形象化，將希臘的理想和基督教精神加以調(diào)和，這是當時羅馬教會所追求的世界精神。這系列主題不論出于什么人的指定，最重要的還是拉斐爾自己的理性、研究和構思的消化，才能畫出他那深富獨特格調(diào)和及韻律的偉大杰作。

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