啟法寺碑

　　《啟法寺碑》為汝南彪撰文，譙國(guó)丁道護(hù)所書(shū)。隨文帝仁壽二年（六〇二）立。碑湖北襄陽(yáng)，亡佚已久，北宋時(shí)即為人所見(jiàn)重?，F(xiàn)僅存惟一拓本，已流傳日本。 丁道護(hù)（生卒年不詳），譙國(guó)（安徽省人）。官至襄州祭酒從事。蔡云：“首護(hù)書(shū)兼后魏遺法，隋唐之交，善書(shū)者眾，皆出一法，道護(hù)所得最多。”（《蔡忠惠集》）米芾《海岳名言》去：“首護(hù)所書(shū)啟法寺碑，冠絕一時(shí)，蔡君謨題跋極許可之，謂騰薜純陀也。” 隋代是南北朝書(shū)法的交匯融合與發(fā)展時(shí)期，也是唐代楷書(shū)規(guī)模的奠基時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的書(shū)風(fēng)，從總體上來(lái)看，是實(shí)現(xiàn)著從拙樸向精美、荒率向規(guī)整的轉(zhuǎn)換，這轉(zhuǎn)換，標(biāo)志著書(shū)法藝術(shù)的目愈成熟，同時(shí)也正是由于轉(zhuǎn)換的不確定性，導(dǎo)致了隋代書(shū)法有著較大程度的自由和選擇。即使是出自丁道護(hù)一個(gè)之手的兩件作品，亦存有不同。趙孟堅(jiān)曾比較丁道護(hù)所書(shū)的《啟法寺碑》與《興國(guó)寺碑》，認(rèn)為：“啟法最精，歐虞之所自出。興國(guó)粗甚，如出兩手，天下壽精而壽粗，良可嘆也。”《啟法寺碑》用筆精到，點(diǎn)畫(huà)規(guī)整，線(xiàn)條勁挺，結(jié)字方整，恰如陸薛所云：“啟法寺碑審其用筆，淬厲仍歸渾樸，洗六朝之余習(xí)，開(kāi)歐褚之先聲。”從字的勢(shì)態(tài)上看，健挺之中寓柔和散逸的筆調(diào)，這顯然是樸拙的隸體的遺韻。而寬綽的結(jié)體，則是延續(xù)著六朝碑刻的舊習(xí)。上承漢魏六朝，下啟唐宋元明，《啟法寺碑》為后世所展示的，就是這樣一種具有歷史空間和時(shí)間的藝術(shù)境界。

暫缺《啟法寺碑》作者簡(jiǎn)介