驚人的假說(shuō)：靈魂的科學(xué)探索

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驚人的假說(shuō)：靈魂的科學(xué)探索——第一推動(dòng)叢書(shū).第二輯
增改描述、封面圖片
作者： [英]弗朗西斯·克里克 著，汪云九 等譯校
ISBN： 9787535722829 ， 7535722822
出版社： 湖南科學(xué)技術(shù)出版社
出版日期： 2004-1-1
定價(jià)： ￥20.00 元
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內(nèi)容提要 ：
本書(shū)試圖用科學(xué)方法來(lái)解釋意識(shí)的奧秘。在此，我并非想給出關(guān)于意識(shí)問(wèn)題的直截了當(dāng)?shù)拇鸢浮Ｎ业瓜Ｍ軌蛉绱?，但是目前似乎太困難了。當(dāng)然，某些哲學(xué)家誤認(rèn)為已經(jīng)解決了這一問(wèn)題，但對(duì)我而言，他們的解釋并不屬于科學(xué)真理的范疇。這里我想做的是勾劃出意識(shí)問(wèn)題的本質(zhì)，并提出一些如何用實(shí)驗(yàn)方法來(lái)研究這一問(wèn)題的建議。我將要提出的是一個(gè)特定的研究策略，而不是一個(gè)充分發(fā)展的理論。我想要知道的是，當(dāng)我看某個(gè)東西時(shí)，在我頭腦中究竟發(fā)生了什么事情。
某些讀者也許會(huì)發(fā)現(xiàn)這種思維方法有點(diǎn)令人失望。因?yàn)樗幸獗荛_(kāi)那些他們樂(lè)于聽(tīng)到的關(guān)于意識(shí)的許多議論，特別是如何定義意識(shí)。僅僅靠爭(zhēng)論清楚關(guān)于戰(zhàn)斗一詞的意義，你不可能贏得勝利。你需要一支訓(xùn)練有素的隊(duì)伍，裝備精良的武器和出奇制勝的謀略，然后才能有效地?fù)魸橙恕＿@些同樣適合于解決一個(gè)困難的科學(xué)問(wèn)題。
本書(shū)是為那些對(duì)于意識(shí)問(wèn)題有科學(xué)興趣卻沒(méi)有專業(yè)知識(shí)的一般讀者而寫(xiě)的。這意味著我必須用相對(duì)簡(jiǎn)單的術(shù)語(yǔ)去解釋關(guān)于意識(shí)的方方面面。即便如此，某些讀者仍會(huì)發(fā)現(xiàn)本書(shū)的某些部分難于理解。對(duì)此，我想說(shuō)：不要因?yàn)槟切┎皇煜さ臓?zhēng)論和實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)的復(fù)雜性而泄氣。再堅(jiān)持一下，或者干脆只是瀏覽一下這些難懂的章節(jié)，大致的意思一般是很容易懂的。
研究心腦問(wèn)題的哲學(xué)家和科學(xué)家，將會(huì)清楚地看到我忽略了許多他們非常感興趣的問(wèn)題。盡管這樣處理過(guò)于簡(jiǎn)單化，我仍希望他們能從本書(shū)中學(xué)到些東西，即便只是在他們所知甚少的章節(jié)中，我盡量避免對(duì)事實(shí)的曲解，由于大自然的極端多樣性，在生物學(xué)中做到這一點(diǎn)不太容易。同樣我也不能完全避免觀點(diǎn)上的曲解，意識(shí)問(wèn)題是一個(gè)遠(yuǎn)未取得一致意見(jiàn)的研究課題，沒(méi)有一些最初的偏見(jiàn)我們不可能得到什么結(jié)果。讀者將會(huì)明白，此刻我并不熱衷于功能主義和行為主義的觀點(diǎn)，也不傾向于數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家或哲學(xué)家的論調(diào)。也許我明天就
會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)思考問(wèn)題的錯(cuò)誤，但今日我仍盡力而為。
現(xiàn)在應(yīng)該從科學(xué)的角度來(lái)思考意識(shí)問(wèn)題（以及它與假設(shè)上永存的靈魂的關(guān)系），而且最重要的是，現(xiàn)在是開(kāi)始嚴(yán)肅而精心地設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)研究意識(shí)問(wèn)題的時(shí)候了。這正是本書(shū)給出的啟示。
以下關(guān)于本書(shū)的概述將有助于引導(dǎo)讀者穿越腦科學(xué)的叢林。本書(shū)主要分為三個(gè)部分。第一部分由以下幾章組成：
第一章　，我開(kāi)始大膽地陳述我的“驚人的假說(shuō)”。它概括了我研究腦的方法。為了弄清楚我們自身，必須要知道神經(jīng)細(xì)胞是如何活動(dòng)的，它們又是如何進(jìn)行相互作用的。接著，比較了意識(shí)和靈魂的前科學(xué)思想與宇宙的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的不同。最后，我簡(jiǎn)要地討論一些帶有哲學(xué)味道的問(wèn)題，諸如還原論、可感受性、突現(xiàn)行為以及世界的現(xiàn)實(shí)性。
第二章　略述了意識(shí)的一般性質(zhì)（如一個(gè)世紀(jì)前威廉·詹姆斯（Wlllian James）和三位現(xiàn)代心理學(xué)家所論述的），并把它與注意機(jī)制和極短時(shí)記憶聯(lián)系在一起。然后是我為解決這個(gè)問(wèn)題而做出的種種假設(shè)，說(shuō)明了我為什么要集中于一類(lèi)特殊的意識(shí)（視覺(jué)意識(shí)），而不是其他類(lèi)型的意識(shí)，如痛的意識(shí)、自我意識(shí)等等問(wèn)題。
第三章　說(shuō)明了為什么多數(shù)人所具有的關(guān)于如何看東西的樸素想法在很大程度上是不正確的。雖然，至今我們還不清楚當(dāng)我們觀看事物時(shí)，頭腦中真正發(fā)生了什么，但是，至少可以大概他說(shuō)出用科學(xué)的方法來(lái)研究這一問(wèn)題的可能途徑。第四、五章　用相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅描述了視知覺(jué)心理學(xué)中的少數(shù)幾個(gè)復(fù)雜問(wèn)題。這些章節(jié)將會(huì)給讀者一個(gè)印象，即什么是必須解釋清楚的。
第二部分主要對(duì)大腦，特別是視覺(jué)系統(tǒng)，作了扼要的概述。我不想給讀者過(guò)多細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，只提供了關(guān)于神經(jīng)系統(tǒng)如何組織和如何工作的一些知識(shí)。我首先在第七章　中概述了腦的解剖學(xué)，緊接著在第八章　中給出了單個(gè)神經(jīng)細(xì)胞的簡(jiǎn)單描述。第九章　介紹了有關(guān)腦研究中常用的（包括細(xì)胞學(xué)和分子生物學(xué)的）實(shí)驗(yàn)方法。隨后的兩章概述了較高級(jí)靈長(zhǎng)類(lèi)視覺(jué)系統(tǒng)的一般性質(zhì)。第十二章　說(shuō)明了如何從研究大腦受到傷害的患者病例中獲得有用的信息。第二大部分以第十三章　為結(jié)論，描寫(xiě)了各種理論模型（稱為“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”），它可以用來(lái)模擬由一小群類(lèi)似神經(jīng)元所構(gòu)成的單元的行為。
前兩部分為進(jìn)入第三部分提供了必要的背景知識(shí)。在第三部分中論述了各種可能的研究視覺(jué)意識(shí)的實(shí)驗(yàn)方法。其中任何一種都還沒(méi)能導(dǎo)致謎底的揭曉，但其中有些方法是有前途的。作為第三部分的結(jié)論，第十八章　討論了由于我的提法而引起的一些普遍爭(zhēng)議。最后我用關(guān)于“自由意志”的跋作為本書(shū)的結(jié)束語(yǔ)。
為使文章保持緊湊，我把不太重要的論據(jù)作為腳注給出，并提供了詞匯表以便對(duì)正文中的科學(xué)術(shù)語(yǔ)加以簡(jiǎn)明扼要的解釋，此外，在詞匯表前，對(duì)長(zhǎng)度、時(shí)間和頻率等共同的科學(xué)單位有注記，這是因?yàn)槟X活動(dòng)發(fā)生的距離和時(shí)間比之日常經(jīng)驗(yàn)中要小得多。
對(duì)于那些愿意就某些主題作深入探究的讀者，我提供了進(jìn)一步閱讀的書(shū)目表，有的適合于外行，有的適合于專家。在多數(shù)情況下，關(guān)于它們的內(nèi)容，我加上了簡(jiǎn)短的評(píng)注。正文中方括號(hào)里的上標(biāo)號(hào)碼，牽涉到技術(shù)性更強(qiáng)的參考文獻(xiàn)，主要是發(fā)表于一些研究性的期刊上的（本書(shū)的附錄部分列出了這些參考文獻(xiàn)，譯者注）。這僅僅是包含了有關(guān)文獻(xiàn)中的極少部分，但提供了進(jìn)一步具體探索的起點(diǎn)。我并不想把這些論文推薦給外行讀者，因?yàn)槎鄶?shù)論文寫(xiě)得太艱深、太枯燥了。
我要對(duì)那些指出本書(shū)不足之處的讀者致以最崇高的敬意。但我對(duì)于一般性討論缺乏熱情。許多人對(duì)意識(shí)問(wèn)題有其自己的想法，其中不少人覺(jué)得很有必要見(jiàn)諸于筆端，請(qǐng)?jiān)彛也荒芡ㄗx許多讀者有關(guān)這一主題的所有來(lái)信。我的常規(guī)做法是，只考慮那些在有參考價(jià)值的期刊上和有信譽(yù)的出版商出版的書(shū)籍中發(fā)表的思想。否則的話，別人的嘰嘰喳喳的建議會(huì)使我無(wú)法有效地思考。我將繼續(xù)探索這些困難的問(wèn)題。希望這個(gè)前言會(huì)引起讀者的一些興趣。
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作者簡(jiǎn)介 ：
弗蘭西斯·克里克（Francis Crick），英國(guó)物理學(xué)家和生物化學(xué)家，他與詹姆斯·沃森合作發(fā)現(xiàn)了DNA的分子結(jié)構(gòu)，為此他們獲得了1962年諾貝爾獎(jiǎng)。他也是《狂熱的追求》（What Mad Pusrsuit）、《生命本質(zhì)》（Life Itself）和《分子和人》（Of Molecules and Men）等著作的作用?？死锟瞬┦肯蚴澜绺鲊?guó)的專業(yè)人員和外行作廣泛講演，也是加利福尼亞州拉霍亞的索爾克研究所的一位杰出的研究教授。
編輯推薦 ：
40年前弗朗西斯·克里克與詹姆斯·沃森一道，發(fā)現(xiàn)DNA結(jié)構(gòu)，改變了我們對(duì)生命本質(zhì)的理解，從而名垂青史。現(xiàn)在，克里克又一次站在科學(xué)的前沿，把他的注意力轉(zhuǎn)到對(duì)人類(lèi)意識(shí)奧秘的探索上來(lái)。
克里克決定要揭示腦的復(fù)雜性，他選擇了視覺(jué)神經(jīng)生物學(xué)研究作為突破口。他對(duì)大腦究竟怎樣“看”東西作出的科學(xué)分析，內(nèi)容翔實(shí)，妙語(yǔ)橫生，令人信服。他還大膽探索人類(lèi)存在的一些最基本問(wèn)題：我們有自由意志嗎？什么使我們成為區(qū)別于其他動(dòng)物且具有感知能力的生物？靈魂真的存在嗎？抑或我們只不過(guò)是一堆神經(jīng)元的復(fù)雜集合嗎？
在這本具有開(kāi)拓性和爭(zhēng)議的著作中，弗明西斯·克里克向近代科學(xué)、哲學(xué)和宗教思想的根本基礎(chǔ)提出挑戰(zhàn)。
世紀(jì)之問(wèn)：“什么是意識(shí)？”
弗朗西斯·克里克是一位善于提出問(wèn)題并給出驚人回答的天才。在一個(gè)細(xì)胞的所有分子中，哪些是生命之源呢？他的回答引起了生物學(xué)家的變革。在大腦的所有細(xì)胞之中，哪些又是靈魂之源呢？他的探索本身就是一個(gè)神奇的科學(xué)故事，正如他探索DNA分子結(jié)構(gòu)一樣富有戲劇性?！扼@人的假說(shuō)》是一位卓越科學(xué)家的非凡之作。輕松的語(yǔ)調(diào)中，作者透徹的思想閃爍在字里行間?！乩铩とZ斯基 加州圣迭戈大學(xué)生物學(xué)和神經(jīng)科學(xué)教授
目錄 ：
前言
第一部分
第一章　引言
第二章　意識(shí)的本質(zhì)
第三章　看（Seeing）
第四章　視覺(jué)心理學(xué)
第五章　注意和記憶
第六章　知覺(jué)瞬間：視覺(jué)理論
第二部分
第七章　人腦的概述
第八章　神經(jīng)元
第九章　幾類(lèi)實(shí)驗(yàn)
第十章　靈長(zhǎng)類(lèi)的初級(jí)視覺(jué)系統(tǒng)
第十一章　靈長(zhǎng)類(lèi)的視皮層
第十二章　腦損傷
第十三章　神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)
第三部分
第十四章　視覺(jué)覺(jué)知
第十五章　一些實(shí)驗(yàn)
第十六章　種種推測(cè)
第十七章　振蕩和處理單元
第十八章　克里克博士的禮拜天
關(guān)于“自由意志”的跋
附錄
神經(jīng)科學(xué)中常用的長(zhǎng)度、時(shí)間和頻率單位
詞匯表
續(xù)讀書(shū)目
參考文獻(xiàn)
致謝
插圖出處
索引