悲劇的誕生：尼采美學(xué)文選

　　《悲劇的誕生》的主旨，尼采后來(lái)一再點(diǎn)明，是在于為人生創(chuàng)造一種純粹審美的評(píng)價(jià)，審美價(jià)值是該書(shū)承認(rèn)的唯一價(jià)值，“全然非思辯、非道德的藝術(shù)家之神”是該書(shū)承認(rèn)的唯一的“神”，他還明確指出，人生的審美評(píng)價(jià)是與人生的宗教、道德評(píng)價(jià)以及科學(xué)評(píng)價(jià)根本對(duì)立的?！侗瘎〉恼Q生》尼采后來(lái)提出的“重估一切價(jià)值”，其實(shí)，“重估”的思想早已蘊(yùn)含在他早期的美學(xué)理論中了。當(dāng)時(shí)他就宣告：“我們今日稱(chēng)作文化、教育、文明的一切，終有一天要帶到公正的法官酒神面前?！焙髞?lái)又指出：“我們的宗教、道德和哲學(xué)是人的頹廢形式。相反的運(yùn)動(dòng)：藝術(shù)。”可見(jiàn)，“重估”的標(biāo)準(zhǔn)是廣義藝術(shù)，其實(shí)質(zhì)是以審美的人生態(tài)度反對(duì)倫理的人生態(tài)度和功利的人生態(tài)度。

暫缺《悲劇的誕生：尼采美學(xué)文選》作者簡(jiǎn)介