中世紀歐洲經(jīng)濟社會史

　　最近，上海人民出版社的《世紀文庫》重版了比利時史學家亨利·皮朗（1862—1935年）的《中世紀歐洲經(jīng)濟社會史》，這本書對于我們好似一位久別重逢的老友。十九世紀末二十世紀初，是西方史學一個繁榮時代，尤以德、法、英三國成就最為突出。皮朗從青年時代就致力于學習研究這些國家中世紀制度史、經(jīng)濟史專家的著作與講授，并參與了法、德等國史學的研究和編纂項目。但生長于三大國夾縫之間的比利時（中世紀稱為法蘭德斯Flanders地區(qū)），皮朗治學的方法和著眼點又與這些學派的傳統(tǒng)不同。他更為重視體現(xiàn)與普通民眾生產(chǎn)、生活狀況密切相關的城市、商號、行會、社團、家庭等經(jīng)濟、社會原始文獻，而不限于國家、教會等反映政治法律制度與上層人物的“官方”文獻。本書是皮朗在晚年對自己的研究成果、方法和主要觀點進行概述的總結(jié)之作。他首先從地中海這個連結(jié)歐、亞、非洲古代文明與經(jīng)濟社會交往的中心入手，認為阿拉伯人在七世紀對地中海西部的控制與封鎖是西歐地區(qū)自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位的重要因素，莊園制、領地制、封建制正是適應這種情況而形成的，所以“沒有穆罕默德，查理曼帝國就不會存在?！逼だ蔬@個觀點在當時史學界可謂獨樹一幟，少有贊同。但皮朗從對中世紀史的長期發(fā)展趨向的探討來支持自己的觀點，這使人們想到了數(shù)十年后“年鑒派”大師布羅代爾的名作《菲力普二世時代的地中海世界》與“長時段”觀點，而皮朗在晚年對于剛剛創(chuàng)辦的《年鑒》期刊和年鑒派創(chuàng)始人布洛克的著作給予很高評價，這在本書的注解中就表現(xiàn)了出來。皮朗對在這種閉鎖的狀態(tài)下在西歐形成的莊園制、農(nóng)奴制和教會為適應這種社會建立的鄙視經(jīng)商謀利的意識形態(tài)都作了具體生動的描述。而使這種狀態(tài)開始發(fā)生改變的、從全歐洲的視野而言還是起因于地中海。意大利威尼斯、熱那亞、比薩等意大利城市以拜占廷帝國為跳板逐步擴大了與東方的貿(mào)易，是打破這種僵化經(jīng)濟社會形態(tài)的發(fā)端。而在歐洲大陸的另一端的波羅的海與北海，北歐諾曼人的海上與沿河流的冒險而刺激起來的商貿(mào)活動從另一個方向打破了僵局，并且越過大西洋和大陸與地中海和意大利的海上冒險與商貿(mào)活動連接起來。法蘭德斯作為這兩個地區(qū)間的海陸交往樞紐，成為歐洲商業(yè)和加工業(yè)繁盛發(fā)展的又一個中心。這樣歐洲商業(yè)復興的格局就初步形成了。商業(yè)復興要有鞏固的基地即城市，皮朗對中世紀城市的起源主張“商業(yè)移民社團”說，認為商業(yè)移民聚集在有防衛(wèi)設施的城堡周圍并逐步建設起自己的防衛(wèi)設施，這些新來者最終占據(jù)了優(yōu)勢并取得了對城市的控制權(quán)，商人移民吸引了手工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，使人口進一步聚集。其中包括逃亡的農(nóng)奴。市民（burgess）這個詞即源于“堡”（burg）。在這些商業(yè)性移民初步有了防衛(wèi)的能力后，就要建立一套不同于封建法、教會法的法律體系來保障他們的自由、安全與財產(chǎn)，在爭取到了司法自治后又爭取到了行政自治，出現(xiàn)了大批自治城市以至城市國家。但皮朗也指出市民此時已成為一個排外的、剝削四周農(nóng)村民眾的特權(quán)等級，因而如果沒有外來商貿(mào)活動的不斷沖擊，城市市民等級是不能突破中世紀經(jīng)濟社會的框架的。因而他又進一步分析11、12世紀商業(yè)與城市復興后全歐洲商貿(mào)活動的幾個重大發(fā)展：即交通與安全設施的改進，全歐洲性的國際集市與港口的形成，適應國際貿(mào)易的貨幣的大量鑄造與流通，匯兌、借貸的廣泛發(fā)展，合伙投資及保險業(yè)的出現(xiàn)等，并進一步指出從地中海到波羅的海，獲得最大利潤的是從阿拉伯、印度、中國、俄羅斯運來貴重稀缺貨品的國際貿(mào)易，并指出這種國際貿(mào)易已具有資本主義性質(zhì)。正是這種資本主義性質(zhì)的貿(mào)易刺激了商品經(jīng)濟繞過城市行會的束縛滲入農(nóng)村占領陣地，這對近代民族國家的形成與保護主義、重商主義政策的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。這是皮朗又一個引起注目和爭論的論點。因為“資本主義”在何時萌芽形成一直是極具爭議的論題。考慮到馬克思有關資本主義原始積累的論述，馬克斯·韋伯有關資本主義為何形成于西歐的探討，和近年來沃勒斯坦等學者有關資本主義世界體系的眾多探討與爭論，皮朗在當時中世紀史學界掀起的這個波瀾是具有前驅(qū)性意義的?！吨腥A讀書報》

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