論確實(shí)性

　　維特根斯坦的《論確實(shí)性》（1969年）是對(duì)英國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家摩爾（G.E.Moore，1873～1958）在其有名的論文《外在世界的證明》（1939年）中駁斥懷疑論所用萬(wàn)法的批判。摩爾在這篇文章中為了反對(duì)懷疑論而提出自己關(guān)于外界事物存在的“證明”。他通過(guò)舉起自己的雙手說(shuō)“這里有一只手”和“這里還有另一只手”，從而得出心靈之外有事物存在的結(jié)論：摩爾知道某些哲學(xué)家不會(huì)對(duì)這種證明方法感到滿(mǎn)意。他們要求對(duì)“這里有一只手”和“這里還有另一只手”這些前提給出邏輯上的證明。摩爾承認(rèn)自己不能給出這種證明，但仍堅(jiān)持說(shuō)他確實(shí)能夠知道這些命題為真。他認(rèn)為有些真理是人們確實(shí)知道但卻不能證明的。他也曾在較早的一篇論文《維護(hù)常識(shí)》（1925年）中列舉一些命題，說(shuō)他確實(shí)“知道它們?yōu)檎妗保热缯f(shuō)“我有身體”，“除了自己以外還有別人”以及“地球在我出生之前很久就已存在”等等。 《論確實(shí)性》是維特根斯坦在其一生最后18個(gè)月中對(duì)知識(shí)和確實(shí)性問(wèn)題進(jìn)行深入探討的結(jié)果，實(shí)際上是他這一時(shí)期哲學(xué)思考過(guò)程的記錄，讀起來(lái)就像是作者的思想獨(dú)白。每則筆記只是按日期把當(dāng)時(shí)的思想記下來(lái)，前后順序并沒(méi)有照主題重新加以整理和安排。因此同一個(gè)討論題目往往多次重復(fù)，前后論點(diǎn)有時(shí)也不免有相互矛盾之處。讀者為了弄清作者在某個(gè)問(wèn)題上的觀點(diǎn)，常常不得不在幾百則筆記中前后翻閱，反復(fù)查看，所以閱讀本書(shū)要有極大的耐心。但是這種努力是值得的。人們?cè)陂喿x中不時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)別語(yǔ)句閃耀出思想形成時(shí)進(jìn)發(fā)出的光亮奪目的火花，而層出不窮的新穎思想更是不斷擴(kuò)大和改變讀者的視野，仿佛讓他們也隨著作者在新的思想天地中漫游。本書(shū)是一位大思想家以全新的眼光探討知識(shí)和確實(shí)性這些最困難的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的思想結(jié)晶。維特根斯坦在這里最有力地抨擊了笛卡兒以來(lái)認(rèn)識(shí)論只顧追求某種“完全確實(shí)”的東西這一錯(cuò)誤方向?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，《論確實(shí)性》代表了20世紀(jì)哲學(xué)在認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域取得的一個(gè)重大進(jìn)展。

暫缺《論確實(shí)性》作者簡(jiǎn)介