藝術(shù)與生活

　　本書內(nèi)容包括：平民的文學(xué)、人的文學(xué)、新文學(xué)的要求、兒童的文學(xué)、圣書與中國文學(xué)、中國戲劇的三條路、國語改造的意見等。這一本書是我近十年來的論文集，自一九一七至一九二六年間所作，共二十篇，文章比較地長，態(tài)度也比較地正經(jīng)，我對于文藝與人生的意見大抵在這里邊了，所以就題名曰《藝術(shù)與生活》。這里邊的文章與思想都是沒有成熟的，似乎沒有重印出來給人家看的價值，但是我看這也不妨。因為我們印書的目的并不在宣傳，去教訓(xùn)說服人，只是想把自己的意思說給人聽，無論偏激也好淺薄也好，人家看了知道這大略是怎么一個人，那就夠了。至于成熟那自然是好事，不過不可強求，也似乎不是很可羨慕的東西，——成熟就是止境，至少也離止境不遠(yuǎn)。我如有一點對于人生之愛好，那即是她的永遠(yuǎn)的流轉(zhuǎn)；到得一個人官能遲鈍，希望“打住”的時候，大悲的“死”就來救他脫離此苦，這又是我所有對于死的一點好感。這集里所表示的，可以說是我今日之前的對于藝術(shù)與生活的意見之一部分，至于后來怎樣，我可不能知道。但是，總該有點不同罷。其實這在過去也已經(jīng)可以看出一點來了，如集中一九二四年以后所寫的三篇，與以前的論文便略有不同，照我自己想起來，即夢想家與傳道者的氣味漸漸地有點淡薄下去了。一個人在某一時期大抵要成為理想派，對于文藝與人生抱著一種什么主義。我以前是夢想過烏托邦的，對于新村有極大的憧憬，在文學(xué)上也就有些相當(dāng)?shù)闹鲝?。我至今還是尊敬日本新村的朋友，但覺得這種生活在滿足自己的趣味之外恐怕沒有多大的覺世的效力，人道主義的文學(xué)也正是如此，雖然滿足自己的趣味，這便已盡有意思，足為經(jīng)營這些生活或藝術(shù)的理由。以前我所愛好的藝術(shù)與生活之某種相，現(xiàn)在我大抵仍是愛好，不過目的稍有轉(zhuǎn)移，以前我似乎多喜歡那邊所隱現(xiàn)的立義，現(xiàn)在所愛的乃是在那藝術(shù)與生活自身罷了。此外我也還寫些小文章，內(nèi)容也多是關(guān)系這些事情的，只是都是小篇，可以算是別一部類，——在現(xiàn)今這種心情之下。長篇大約是不想寫了，所以說這本書是我唯一的長篇的論文集亦未始不可。我以后想只作隨筆了。集中有三篇是翻譯，但我相信翻譯是半創(chuàng)作，也能表示譯者的個性，因為真的翻譯之制作動機應(yīng)當(dāng)完全由于譯者與作者之共鳴，所以我就把譯文也收入集中，不別列為附錄了。一九二六年八月十日，于北京城西北隅，聽著城外的炮聲記。

　　周作人（1885～1967）現(xiàn)代散文家、詩人。文學(xué)翻譯家。浙江紹興人。魯迅二弟。1906年東渡日本留學(xué)。"五四"時期任新潮社主任編輯，參加《新青年》的編輯工作，參與發(fā)起成立文學(xué)研究會，其理論主張和創(chuàng)作實踐在社會上產(chǎn)生了很大影響，成為新文化運動的重要代表人物之一。曾在人民文學(xué)出版社從事日本、希臘文學(xué)作品的翻譯和寫作有關(guān)回憶魯迅的著述。主要著作有散文集、詩集、論文集、文學(xué)史料集及多種譯作數(shù)十本。