古史的考古學(xué)探索

圖騰制與人類歷史的起點(diǎn)
考古學(xué)體系與人類歷史進(jìn)程關(guān)系的新思考
人類進(jìn)步過(guò)程中物質(zhì)、精神、社會(huì)三方面的關(guān)聯(lián)性
先秦兩漢美術(shù)考古材料中所見(jiàn)世界觀的變化——1987年初夏在《中國(guó)美術(shù)史·秦漢篇》討論會(huì)上的講話
五千年中國(guó)藝術(shù)的文化基礎(chǔ)
中國(guó)古代文化的離合及其啟示
中國(guó)早期的“模制法”制陶術(shù)
含山凌家灘玉器反映的信仰狀況
凌家灘璜形玉器是結(jié)盟、聯(lián)姻的信物
喀左東山嘴遺址是紅山文化部落聯(lián)盟的祭祀場(chǎng)地
陶寺遺存的族屬
丁公陶文是已亡佚的東夷文字
龍山文化與良渚文化衰變的奧秘——致“紀(jì)念發(fā)掘城子崖遺址六十周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”的賀信
由夏文化探索引發(fā)出的考古學(xué)文化與族群關(guān)系的爭(zhēng)論
中國(guó)考古學(xué)中夏、商、周文化的新認(rèn)識(shí)
早期中國(guó)的四大聯(lián)盟集團(tuán)
長(zhǎng)江流域青銅文化發(fā)展背景的新思考
“神面卣”上的人格化“天帝”圖像
平王東遷以后的西虢墓地
楚文化中的神與人
考古學(xué)理論的進(jìn)步與楚文化研究的歷史前景
關(guān)于楚文化形成、發(fā)展和消亡過(guò)程的新認(rèn)識(shí)
江陰佘城城址的發(fā)現(xiàn)與早期吳文化的探索——在江蘇江陰高城墩、余城遺址研討會(huì)上的發(fā)言
考古學(xué)中的漢文化問(wèn)題
秦漢考古學(xué)文化的歷史特征
秦漢青銅器概論
漢畫(huà)像石概論
中國(guó)古墓壁畫(huà)內(nèi)容變化的階段性——“’96河北古代墓葬壁畫(huà)精粹展”座談會(huì)上的發(fā)言提綱
漢末、東吳、兩晉的鄂城鑄鏡業(yè)
高句麗時(shí)期的遼東城圖
三峽地區(qū)的古文化
三星堆文化在我國(guó)文化譜系中的位置及三星堆遺址的古地望。
“三?！钡赝男陆沂?br />三星堆蜀文化與三苗文化的關(guān)系及其崇拜內(nèi)容。
長(zhǎng)江上游古巴蜀信仰及其文化背景的探索
關(guān)于三峽地區(qū)考古學(xué)文化的命名問(wèn)題
三峽與四川考古新收獲以及對(duì)長(zhǎng)江上游古代文明的新思考
內(nèi)蒙古西部古代狄人文化的推定
夏家店下層與上層文化為兩支東夷遺存
蝴蝶翼狀短劍與錯(cuò)金幾何云紋劍
西周銅劍的淵源
“王侯合昏錦”與“五星出東方”錦對(duì)推測(cè)尼雅95MNl號(hào)墓地中M3與M8墓主身份的啟示
日本方形周溝墓與秦文化的關(guān)系
中國(guó)魏晉墓制并非日本古墳之源
附錄：俞偉超學(xué)術(shù)工作概況