梁啟超法學(xué)文集

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	梁啟超著；范忠信選編
出版社：	中國政法大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	二十世紀(jì)中華法學(xué)文叢
標(biāo)　簽：	法律人物

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ISBN：	9787562019190	出版時(shí)間：	2004-03-01	包裝：	精裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	365	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　一、國家有機(jī)體說伯倫知理曰，十八世紀(jì)以來之學(xué)者，以國民為社會(huì)，以國家為積人而成，如集阿屯以成物質(zhì)，似矣，而未得其真也。夫徒抹五彩，不得謂之圖畫，徒堆瓦石，不得謂之宮室，徒集脈絡(luò)與血輪，不得謂之人類，惟國亦然。國也者非徒聚人民之謂也，非徒有府庫制度之謂也，亦有其意志焉，亦有其行動(dòng)焉，無以名之，名之曰有機(jī)體。然國家之為有機(jī)體，又非如動(dòng)植物之出于天造也，蓋藉人力之創(chuàng)作，經(jīng)累葉之沿革，而始乃得成。而其沿革之所自來，厥有二端：一曰，由國家中固有之性習(xí)與夫外界事物之刺激而生者；二曰，由君長號(hào)令所施行與夫臣民意志所翊贊而生者，此所以異于天產(chǎn)物也。雖然，造者不同，而為有機(jī)體則同，試即國家與尋常有機(jī)物相類之點(diǎn)而比較之。（1）精神與形體相聯(lián)合（按：國家自有其精神，自有其形體，與人無異）。（2）肢骸各官（即其體中各部分），各自有其固有之性質(zhì)及其生活職掌（指政府各部分及議院）。（3）宜聯(lián)結(jié)此等肢骸以結(jié)構(gòu)一全體（謂憲法。按：肢骸不聯(lián)屬，則不能呈其用，國家之各部分亦然）。（4）先自內(nèi)部發(fā)育，然后長成以達(dá)于外部（謂國家之沿革）。由此可觀之，國家之為物，與彼無機(jī)之器械實(shí)異。器械雖有許多零件，紐結(jié)而成，然非如國家之有四肢五官也，故器械不能發(fā)育生長，而國家能之。器械之動(dòng)，循一定軌，不能臨時(shí)應(yīng)變，現(xiàn)一新象；國家則自有行動(dòng)，自以意識(shí)決之，故曰國家非成于技工，成于意匠也。此伯氏國家有機(jī)體說之崖略也。按：此說不起于伯氏，希臘之柏拉圖，亦常以人身喻國家，伯氏前之德國學(xué)者，亦稍發(fā)之，但至伯氏而始完備耳。國家既為有機(jī)體，則不成有機(jī)體者不得謂之國家。中國則廢疾痼病之機(jī)體也，其不國亦宜。又按：自國家有機(jī)之說出，而知凡人造物與國家相類者，無一不屬于有機(jī)，即法律上所謂法人者皆是也。故欲組一團(tuán)體而不具其機(jī)，未有能成者也。二、論國民與民族之差別及其關(guān)系伯氏以為，學(xué)者往往以國民與民族混為一談，是瞀見也。彼乃下民族之界說曰：民族者，民俗沿革所生之結(jié)果也。民族最要之特質(zhì)有八：①其始也同居于一地（非同居不能同族也。后此則或同一民族而分居各地，或異族而雜處一地，此言其朔耳）；②其始也同一血統(tǒng)（久之則吸納他族互相同化，則不同血統(tǒng)而同一民族者有之）；③同其支體形狀；④同其語言；⑤同其文字；⑥同其宗教；⑦同其風(fēng)俗；⑧同其生計(jì)。有此八者，則不識(shí)不知之間，自與他族日相閡隔造成一特別之團(tuán)體固有之性質(zhì)，以傳諸其子孫，是之謂民族。

作者簡介

暫缺《梁啟超法學(xué)文集》作者簡介

圖書目錄

     目錄
   各國憲法異同論（1899）
    第一章政體
    第二章行政立法司法之三權(quán)
    第三章國會(huì)之權(quán)力及選舉議員之權(quán)利
    第四章君主及大統(tǒng)領(lǐng)之制與其權(quán)力
    第五章法律命令及預(yù)算
    第六章臣民之權(quán)利及義務(wù)
    第七章政府大臣之責(zé)任論立法權(quán)（1902）
   論立法
    第一節(jié) 論立法部之不可缺
    第二節(jié) 論立法行政分權(quán)之理
    第三節(jié) 論立法權(quán)之所屬
   法理學(xué)大家孟德斯鳩之學(xué)說（1900）
   樂利主義泰斗邊沁之學(xué)說（1902 ）
    緒論及小傳
    邊沁之倫理說
    邊沁之政法論
   政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說（1902 ）
    一、國家有機(jī)體說
    二、論國民與民族之差別及其關(guān)系
    三、論民主政治之本相及其價(jià)值
    四、論主權(quán)
    五、論國家之目的
   中國法理學(xué)發(fā)達(dá)史論（1904 ）
    法之起因
    法字之語源
    舊學(xué)派關(guān)于法之觀念
    法治主義之發(fā)生
    （一）放任主義與法治主義
    （二）人治主義與法治主義
    （三）禮治主義與法治主義
    （四）勢(shì)治主義與法治主義
    （五）法治主義之發(fā)生及其衰滅
   論中國成文法編制之沿革得失（1904）
    第一章緒論
    第二章戰(zhàn)國以前之成文法
    第三章李悝之成文法
    第四章兩漢之成文法
    第五章魏晉間之成文法
    第六章唐代之成文法
    第七章宋代之成文法
    第八章明清之成文法
    第九章成文法之淵源
    第十章成文法之公布
    第十一章前此成文法之闕點(diǎn)
   中國國會(huì)制度私議（1910）
    第一章國會(huì)之性質(zhì)
    第一節(jié) 法律上之性質(zhì)
    第二節(jié) 政治上之性質(zhì)
    第二章國會(huì)之組織
    第一節(jié) 二院制
    第二節(jié) 左院之組織（上院）
    第三節(jié) 右院之組織（下院）
    第三章國會(huì)之職權(quán)
    第一節(jié) 緒論
    第二節(jié) 參與立法權(quán)
   新中國建設(shè)問題（1911）
    上篇單一國體與聯(lián)邦國體之問題
    第一節(jié) 聯(lián)邦國體單一國體之利害
    第二節(jié) 中國將遵何道乃得成聯(lián)邦國體乎
    第三節(jié) 采聯(lián)邦制所當(dāng)審慎之諸端
    下篇虛君共和政體與民主共和政體之問題
   憲法之三大精神（1912）
   附一：梁啟超法學(xué)文論總目
   附二：新舊譯名對(duì)照表
   編者附記