自由理性的追求

     目錄
   前言
   一 人類智慧的童年
    1赫拉克利特：
    世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火
    2蘇格拉底：
    自知無知是最大的智慧
    3柏拉圖：
    認(rèn)識就是靈魂對理念的回憶
    4亞里士多德：
    哲學(xué)產(chǎn)生于人類求知的欲望
   二 向超自然力的皈依
    1托馬斯：
    神學(xué)真理高于哲學(xué)真理
    2托馬斯：
    上帝存在的五種證明
   三 理性踏上了七里神靴
    1培根：
    摒除故步自封，科學(xué)才能復(fù)興
    2笛卡爾：
    我思故我在
    3霍布斯：
    用分析與綜合的方法對物體進(jìn)行推理
    4斯賓諾莎：
    神就是自然，它是自身的原因
    5洛克：
    我們的觀念來自感覺和反省
    6萊布尼茨：
    單子是自然的真正原子
    7休謨：
    因果必然性只不過是經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣的產(chǎn)物
   四 啟蒙思想的曙光
    1盧梭：
    人生而自由，是社會給人戴上了枷鎖
    2盧梭：
    我是能動(dòng)的理智實(shí)體
    3狄德羅：
    感受性是一切物質(zhì)都具有的基本特性
   五 理性王冠上的明珠
    1康德：
    理性的自我批判是時(shí)代的要求
    2康德：
    人是目的
    3黑格爾：
    凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的
    凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的
    4黑格爾：
    理念是概念與客觀性的絕對統(tǒng)一
   六 科學(xué)理性的巨網(wǎng)
    1杜威：
    觀念的意義要以效果來確定
    2羅素：
    理性是人生的指導(dǎo)，人類的希望
    3維特根斯坦：
    對于不能談的事情就應(yīng)當(dāng)沉默
    4皮亞杰：
    認(rèn)識起因于有效的和不斷的主客體雙向建構(gòu)
    5波普：
    可證偽性是科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)
    6庫恩：
    范式是科學(xué)存在、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的基礎(chǔ)
   七 主體性原則的確立
    1叔本華：
    世界是我的表象和意志
    2狄爾泰：
    哲學(xué)探求的是人類精神與世界、文化及生命
    之謎的關(guān)系
    3尼采：
    人應(yīng)該通過創(chuàng)造而成為超人
    4尼采：
    真理不過是價(jià)值判斷
    5胡塞爾：
    理性傳統(tǒng)應(yīng)融貫于當(dāng)代文化的開放性之中
    6舍勒：
    精神的本質(zhì)是自由、對象化存在與自我意識
    7海德格爾：
    主體存在的基本狀態(tài)是沉淪與被拋
    8薩特：
    存在主義是一種人道主義
    9馬斯洛：
    自我實(shí)現(xiàn)的高級需要是健全人格的體現(xiàn)
   八 對現(xiàn)代性的推崇與批判反思
    1雅斯貝爾斯：
    理性主義、主體性、現(xiàn)實(shí)入世的態(tài)度是西方
    現(xiàn)代化的三大原則
    2馬爾庫塞：
    抗議工業(yè)文明對人的不必要壓抑
    3弗洛姆：
    現(xiàn)代技術(shù)造成了非人性化社會
    4伽達(dá)默爾：
    理解是與歷史視域的融合
    5利科爾：
    解釋學(xué)的任務(wù)是同文化間距作斗爭
    6?？拢?br />     主體的人應(yīng)該在歷史中具有特權(quán)地位嗎？
    7哈貝馬斯：
    世界的統(tǒng)一將是反思性的
    8羅蒂：
    哲學(xué)的真正使命是懷疑和批判