季羨林文集（第六卷 中國(guó)文化與東方文化）

     目錄
   東方語文學(xué)的重要性
   學(xué)術(shù)研究的一塊新園地
   關(guān)于東方語文學(xué)的研究
   近十年來德國(guó)學(xué)者研究漢學(xué)的成績(jī)
   東方語言學(xué)的研究與現(xiàn)代中國(guó)
   《儒林外史》取材的來源
   讀馬元材著《秦史綱要》
   《列子》與佛典
   ——對(duì)于《列子》成書時(shí)代和著者的一個(gè)推測(cè)（附英譯
   文）
   史學(xué)界的另一個(gè)新任務(wù)
   最近幾年來東方語文研究的情況
   柬埔寨是我們的好鄰邦
   五四運(yùn)動(dòng)后四十年來中國(guó)關(guān)于亞非各國(guó)文學(xué)的介
   紹和研究
   從歷史上看中國(guó)伊拉克兩國(guó)的文化關(guān)系（附英譯
   文）
   中國(guó)同孟加拉國(guó)的友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
   答《外國(guó)文學(xué)研究》雜志記者問
   正確評(píng)價(jià)和深入研究東方文學(xué)
   關(guān)于開展敦煌吐魯番學(xué)研究及人才培養(yǎng)的初步意見
   東方文學(xué)
   敦煌舞發(fā)展前途無量
   《東方文學(xué)作品選》序言
   《饒宗頤史學(xué)論著選》序
   《西藏現(xiàn)藏梵文貝葉經(jīng)目錄》序
   敦煌學(xué)、吐魯番學(xué)在中國(guó)文化史上的地位和作用
   對(duì)于《夢(mèng)溪筆談校證》的一點(diǎn)補(bǔ)正
   交光互影的中外文化交流
   對(duì)于文化交流的一點(diǎn)想法
   我們的封建思想包袱最重
   《東方文化史話》序
   中國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略問題
   傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化
   要尊重敦煌卷子，但且莫迷信
   《中國(guó)文化與宗教》序言
   從學(xué)習(xí)筆記本看陳寅恪先生的治學(xué)范圍和途徑
   對(duì)當(dāng)前敦煌吐魯番學(xué)研究的一點(diǎn)想法
   西域在文化交流中的地位
   文化交流的必然性和復(fù)雜性
   ——在“東方文化系列講座”上的報(bào)告
   《中國(guó)載籍中南亞史料匯編》序
   《生殖崇拜文化論》序
   我們的民族性出了問題
   關(guān)于“奈河”的一點(diǎn)補(bǔ)充
   《東方文化》叢書總序
   中國(guó)知識(shí)分子的愛國(guó)傳統(tǒng)
   從宏觀上看中國(guó)文化
   敦煌吐魯番文書研究筆談
   讀日本弘法大師《文鏡秘府論》有感
   在優(yōu)化選擇中建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化
   ——季羨林、趙寶煦、羅榮渠談中外文化交流
   論《兒郎偉》
   品《書品》
   東西方文化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
   《上古史探索——史溯——》序
   從中國(guó)文化特點(diǎn)談王國(guó)維之死
   再談東方文化
   《陳寅恪先生百年誕辰紀(jì)念論文集》序
   東方文化與西方文化相互間的盛衰消長(zhǎng)問題
   “模糊”、“分析”與“綜合”
   高舉文化旗幟，統(tǒng)一中國(guó)
   在北京大學(xué)東語系南亞文化研究所成立大會(huì)上的講話
   《神州文化集成》叢書總序
   “高于自然”和“詠物言志”
   ——東西方思想家對(duì)某些名畫評(píng)論的分歧
   在孫子兵法與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理國(guó)際研討會(huì)上的講話
   作詩與參禪