后現(xiàn)代精神

定　價：￥15.00

作　者：	（美）大衛(wèi)·雷·格里芬（Griffin，D.R.）編；王成兵譯
出版社：	中央編譯出版社
叢編項：	新世紀學術(shù)譯叢
標　簽：	后現(xiàn)代主義

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ISBN：	9787801091840	出版時間：	2005-03-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁數(shù)：	239	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　后現(xiàn)代主義這一當代西方最具影響力的文化思潮已愈來愈引起國內(nèi)學者的關(guān)注和興趣，隨著這一思潮在海外的不斷深入發(fā)展，我國學者關(guān)于后現(xiàn)代主義的文獻也在日益增多。在改革開放的時代，這其實是一件很自然的事情。薩特逝世多年后，我們才開始知道他，而今，伽達默爾、德里達、羅蒂、霍伊和格里芬等依然健在，我們便已著手研究他們的思想了，這不能不說是一種時代的進步。后現(xiàn)代思想家不僅是“操心之人”，更是直面現(xiàn)實的人。他們清醒地看到了人類目前所面臨的核武器和環(huán)境這兩個“足以毀滅世界的難題”，并試圖解決這些難題，正是在追本溯源的過程中，他們發(fā)現(xiàn)，對于人類今日的不幸，現(xiàn)代性難咎其責。因此，挑戰(zhàn)、批判現(xiàn)代性便成為后現(xiàn)代思想家的主要任務。這樣我們也就理解了為什么格里芬要說：“我們可以，而且應該拋棄現(xiàn)代性，事實上我們必須這樣做，否則，我們及地球上的大多數(shù)生命都將難以逃脫毀滅的命運。

作者簡介

　　作者簡介大衛(wèi)·雷·格里芬是美國克萊蒙特神學院和克萊蒙特研究生院宗教哲學教授，現(xiàn)任位于圣巴巴拉的“后現(xiàn)代研究中心”主任和“過程研究中心”執(zhí)行主任。著有《上帝、權(quán)力與罪惡》和《過程神學》（與J科布合著），編有《自然之心》（與小約翰·B.科布合編）和《物理學和時間的終極竟義》

圖書目錄

     目錄
   后現(xiàn)代主義與建設性（代序）
   1 導言：后現(xiàn)代精神和社會
    一、現(xiàn)代精神
    二、現(xiàn)代社會
    三、后現(xiàn)代精神
    四、后現(xiàn)代社會
   2 后現(xiàn)代的方向
   3 后現(xiàn)代精神和社會觀
    一、現(xiàn)代進步的危機
    二、后現(xiàn)代精神
    三、后現(xiàn)代社會觀
   4 走向后父權(quán)制的后現(xiàn)代精神
    一、女巫記號與現(xiàn)代世界
    二、重造不可穿透的自我
    三、宇宙、神、精神
    四、天啟式的尾曲
   5 追求后現(xiàn)代
    一、現(xiàn)代概念和后現(xiàn)代概念
    二、兩個文本
    三、反對虛假的后現(xiàn)代主義
    四、又一次軸心劇變
    五、走向后現(xiàn)代倫理學
    六、走向后現(xiàn)代政治
    七、現(xiàn)代主義的一些成就
    八、后現(xiàn)代主義探索
    九、結(jié)論
   6 后現(xiàn)代社會政策
   7 穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟：治療增長癖的后現(xiàn)代良方
    一、何謂穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟
    二、何謂增長癖
    三、增長信條的淵源
    四、貨幣拜物教
    五、生物物理和社會倫理對增長的限制
    六、最佳規(guī)模問題
    七、從增長型經(jīng)濟向穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變
   8 后現(xiàn)代世界中的農(nóng)業(yè)
    一、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問題
    二、自力更生的再生性農(nóng)業(yè)概念
    三、基本原則
    四、具體內(nèi)容
    五、初步嘗試
   9 走向后現(xiàn)代科學與技術(shù)
    一、由前現(xiàn)代技術(shù)世界到現(xiàn)代技術(shù)世界
    二、從現(xiàn)代技術(shù)世界邁向后現(xiàn)代技術(shù)世界
    三、后現(xiàn)代性的悖論
   10 和平與后現(xiàn)代范式
    一、力量的本質(zhì)
    二、自然的本質(zhì)
    三、人性的本質(zhì)
    四、關(guān)系的本質(zhì)
   附錄
   作者和中心介紹
   建設性后現(xiàn)代主義——“桑尼叢書”介紹