封建主義及其當(dāng)代影響

定　價(jià)：￥15.00

作　者：	姬金鐸著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)術(shù)叢書(shū)
標(biāo)　簽：	封建制度

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ISBN：	9787500439608	出版時(shí)間：	2003-10-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	212	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　封建主義是影響中國(guó)歷史最長(zhǎng)久的一種政治體制?，F(xiàn)代化的建設(shè)必須以破除封建主義為前提。封建主義經(jīng)過(guò)了多年的改革，對(duì)我國(guó)的生活仍有一定的影響，本書(shū)作者以馬列主義為指導(dǎo)，對(duì)封建主義在當(dāng)代中國(guó)的殘余影響進(jìn)行了較為細(xì)致、系統(tǒng)的研究，對(duì)封建主義產(chǎn)生的根源條分縷析，并對(duì)其表現(xiàn)形式作了理論上的分析和概括，對(duì)于馬克思主義經(jīng)典作家反封建、反官僚主義的成果進(jìn)行了吸收。本書(shū)的出版對(duì)于封建主義的研究，對(duì)我國(guó)政治生活的民主化將有積極意義。本課題對(duì)封建主義和官僚制在當(dāng)代的影響進(jìn)行了較為深入的研究，雖然尚顯膚淺，但為今后這方面的研究提供了借鑒。這為我們了解當(dāng)前政治生活中的問(wèn)題，如腐敗、個(gè)人集權(quán)、關(guān)系網(wǎng)等發(fā)生的原因，提出治理的措施都應(yīng)有所幫助。

作者簡(jiǎn)介

　　姬金鐸，1942年出生于河北安新，中共黨員，畢業(yè)于首都師范大學(xué)?，F(xiàn)任中國(guó)青年政治學(xué)院教授。主要從事馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義及鄧小平理論教學(xué)與研究，近期從事韋伯思想、中國(guó)腐敗及封建主義問(wèn)題研究。主要著作有《韋伯傳》、《剖析腐敗》、《中國(guó)特色社會(huì)主義概論》等，發(fā)表論文50多篇。

圖書(shū)目錄

前言
第一章　馬克思關(guān)于反對(duì)封建主義與人的解放理論解析
　一、馬克思從人的解放的高度對(duì)封建主義進(jìn)行了批判
　二、馬克思論政治解放
　三、馬克思論人類(lèi)解放與政治解放的關(guān)系
　四、馬克思在《論猶太人問(wèn)題》以后對(duì)人的解放思想的發(fā)展
　五、結(jié)論
第二章　列寧關(guān)于官僚主義問(wèn)題的理論探討
　一、舊的政治制度的產(chǎn)物——列定在十月革命以前對(duì)官僚制問(wèn)題的思考與批判
　二、警惕官僚主義制度化的發(fā)展——列寧對(duì)蘇維埃國(guó)家和黨內(nèi)官僚主義現(xiàn)象的觀(guān)察與思考
　三、警惕政權(quán)的異化與質(zhì)變——列寧論官僚主義的危害
　四、巴黎公社理想政治體制難以在落后國(guó)家形成——列寧對(duì)官僚主義產(chǎn)生原因的分析
　五、文化建設(shè)、人民參加管理和監(jiān)督——列寧晚期關(guān)于防范官僚制趨勢(shì)的設(shè)想
　六、結(jié)論
第三章　列寧、斯大林與毛澤東對(duì)封建主義的不同態(tài)度
　一、列寧對(duì)同化現(xiàn)象的觀(guān)察和關(guān)于消化理論的提出
　二、同化的加深與斯大林的階級(jí)斗爭(zhēng)理論
　三、對(duì)同化的認(rèn)識(shí)與毛澤東的“文化大革命”理論
　四、結(jié)論
第四章　中國(guó)古代官僚制及在當(dāng)代的影響
　一、歷史悠久
　二、制度完備
　三、地位顯著
　四、作用顯著
　五、封建性
　六、解放后我國(guó)行政體制的發(fā)展
第五章　古代官場(chǎng)陋規(guī)與當(dāng)前不正之風(fēng)
　一、古代陋規(guī)產(chǎn)生的原因
　二、明清時(shí)代陋規(guī)種種
　三、陋規(guī)的社會(huì)作用
　四、陋規(guī)與不正之風(fēng)——陋規(guī)對(duì)我國(guó)黨政機(jī)關(guān)及其工作人員從政行為的影響
第六章　關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期的個(gè)人迷信研究
……
第七章　關(guān)系網(wǎng)古今談
第八章　權(quán)力觀(guān)念與腐敗
第九章　論服從
第十章　社會(huì)制度與人的創(chuàng)造性