社會(huì)主義生產(chǎn)方式新論

　　社會(huì)主義是幾百年來(lái)人類的美好理想，社會(huì)主義是現(xiàn)代世界上一種偉大的科學(xué)理論，社會(huì)主義是20世紀(jì)人類掀起的一場(chǎng)偉大實(shí)驗(yàn)，社會(huì)主義是一個(gè)充滿坎坷而又充滿希望的偉大實(shí)踐。在蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的成敗，既關(guān)系著中國(guó)的前途，也關(guān)系著社會(huì)主義的命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰，不僅決定著全中國(guó)人民的福祉，而且深刻地影響著全世界人民的未來(lái)。從社會(huì)主義發(fā)展的歷史和實(shí)踐來(lái)看，馬克思、恩格斯作為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人，從理論上論述了“什么是社會(huì)主義、怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”這一重大課題；斯大林、毛澤東作為社會(huì)主義實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)人，從實(shí)際上演繹了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的重大課題；鄧小平作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，闡明了“什么是社會(huì)主義初級(jí)階段、在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一新的重大課題。中共“十五大”以來(lái)，新一代領(lǐng)導(dǎo)人正努力破解“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”這一嶄新的歷史性課題。這既是當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)重大的理論課題，也是當(dāng)今全黨全國(guó)人民面臨的一個(gè)重大的實(shí)踐課題。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既是一條社會(huì)主義發(fā)展的必由之路，又是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)、充滿希望的偉大事業(yè)。中華民族的振興和社會(huì)主義的發(fā)展，迫切要求我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上努力解決“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大課題。迄今為止，舉國(guó)上下已經(jīng)初步形成這樣一些基本共識(shí)：從其科學(xué)定位來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原理的堅(jiān)持與創(chuàng)新；從其歷史定位來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的揚(yáng)棄與超越，是對(duì)新民主主義道路的肯定與發(fā)展；從其現(xiàn)實(shí)定位來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)現(xiàn)代資本主義優(yōu)秀成果的借鑒與利用。然而，究竟是否如此、為何如此、如此應(yīng)當(dāng)怎樣？人們的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)不僅仍然其說(shuō)紛紜、見(jiàn)仁見(jiàn)智，甚至大相徑庭、針?shù)h相對(duì)。例如，究竟什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與政治結(jié)構(gòu)是怎樣的？為什么要實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、它同資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是何關(guān)系？為什么要實(shí)行公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)、我國(guó)現(xiàn)階段公有制的基本形式是什么：國(guó)家所有制還是勞動(dòng)者股份制？為什么要確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的分配原則、應(yīng)當(dāng)實(shí)行什么樣的分配制度：按勞分配還是按生產(chǎn)要素分配？中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)是什么、它同傳統(tǒng)社會(huì)主義及現(xiàn)代資本主義是何關(guān)系？筆者認(rèn)為：所有這些，都必須到時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋找答案，必須研究中國(guó)特色的現(xiàn)代社會(huì)主義生產(chǎn)方式及其生產(chǎn)關(guān)系。這是因?yàn)?，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和進(jìn)程。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既是剖析社會(huì)結(jié)構(gòu)的“解剖刀”，又是預(yù)測(cè)社會(huì)發(fā)展的“指示器”。馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式，制約著整個(gè)社會(huì)生活，政治生活和精神生活的過(guò)程?！薄懊恳粋€(gè)歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明。”“隨著新的生產(chǎn)力的獲得，人們便改變自己的生產(chǎn)方式，而隨著生產(chǎn)方式的改變，他們便改變所有不過(guò)是這一特定生產(chǎn)方式的必然關(guān)系的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。”“任何時(shí)候，我們總是要在生產(chǎn)條件的所有者和直接生產(chǎn)者的直接關(guān)系——這種關(guān)系的任何形式總是自然地同勞動(dòng)方式和勞動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的一定的發(fā)展階段相適應(yīng)——當(dāng)中，為整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而也為主權(quán)和依附關(guān)系的政治形式，總之，為任何當(dāng)時(shí)的獨(dú)特的國(guó)家形式，找出最深的秘密，找出隱蔽的基礎(chǔ)?！薄耙欢ǖ纳a(chǎn)方式以及與它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，簡(jiǎn)言之，‘社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是有法律的政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！薄胺ǖ年P(guān)系正像國(guó)家的形式一樣，既不能從它們本身來(lái)理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來(lái)理解。相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系，這種物質(zhì)的生活關(guān)系的總和，黑格爾按照十八世紀(jì)英國(guó)人和法國(guó)人的先例，稱之為‘市民社會(huì)’，而對(duì)市民社會(huì)的解剖應(yīng)該到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋求?！薄《鞲袼怪赋觯骸吧a(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來(lái)的產(chǎn)品交換是一切社會(huì)制度的基礎(chǔ)；在每個(gè)歷史地出現(xiàn)的社會(huì)中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會(huì)之劃分為階級(jí)或等級(jí)，是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來(lái)決定的。所以，一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對(duì)永恒的真理日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類各種社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)和交換并相應(yīng)地進(jìn)行產(chǎn)品分配的條件和形式的科學(xué)?！薄敖?jīng)濟(jì)科學(xué)的任務(wù)在于：證明現(xiàn)在開(kāi)始顯露出來(lái)的社會(huì)弊病是現(xiàn)存生產(chǎn)方式的必然結(jié)果，同時(shí)也是這一生產(chǎn)方式快要瓦解的征兆，并且在正在瓦解的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)形式內(nèi)部發(fā)現(xiàn)未來(lái)的、能夠消除這些弊病的、新的生產(chǎn)組織和交換組織的因素?！薄●R克思、恩格斯的上述論述闡明了兩大基本觀點(diǎn)：一是認(rèn)為生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的決定因素，是社會(huì)發(fā)展的決定力量。一方面，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與政治結(jié)構(gòu)；另一方面生產(chǎn)方式的變革，決定著生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革，決定著社會(huì)變遷和政治變革的基本方向。二是認(rèn)為要解剖社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與政治結(jié)構(gòu)、揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)，就必須著力進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，首先必須研究社會(huì)生產(chǎn)方式。因此，要從理論與實(shí)踐上解決“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大課題，就應(yīng)當(dāng)大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，全面、深入和系統(tǒng)地研究中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式及其生產(chǎn)關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新和體系重構(gòu)，進(jìn)而全面實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，奪取建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的全面勝利?；谏鲜龌菊J(rèn)識(shí)，筆者數(shù)年來(lái)一方面認(rèn)真地進(jìn)行了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究，特別是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象與生產(chǎn)方式問(wèn)題的研究，另一方面努力進(jìn)行有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)特征研究，特別是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)形式、中國(guó)特色社會(huì)主義公有制形式和中國(guó)特色社會(huì)主義分配方式的研究，并在這些主要方面形成了一些初步研究成果。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)比較深入而全面的研究，借鑒學(xué)術(shù)界有關(guān)研究成果，開(kāi)始形成了一些系統(tǒng)性的理論觀點(diǎn)，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特的理論體系與框架結(jié)構(gòu)，由此寫(xiě)成了這本《中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式新論》。本書(shū)出版的主要宗旨，是為了總結(jié)與介紹筆者關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一點(diǎn)研究成果，以此向長(zhǎng)期從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前輩、同仁請(qǐng)教，以便相互切磋、群策群力，共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究，為奪取建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的勝利而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。筆者之所以把本書(shū)冠名為《中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式新論》，除了它是一部中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的專著之外，主要是由于自認(rèn)為本書(shū)具有以下3點(diǎn)“新”的特征：其一，研究對(duì)象新。本書(shū)作為一本新的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論著，首先是研究對(duì)象的創(chuàng)新。本書(shū)既突破了以往“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，又不同于目前流行的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是“生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)制度）+資源配置（經(jīng)濟(jì)體制）”的已有觀點(diǎn)，而是根據(jù)馬克思主義創(chuàng)始人的科學(xué)論述，吸取學(xué)術(shù)界研究的新成果，明確提出“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是一定的社會(huì)生產(chǎn)方式以及同它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，即一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”的新觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)一步明確地提出“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式及其生產(chǎn)關(guān)系，即中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”的新觀點(diǎn)。其二，理論體系新。本書(shū)作為專門(mén)研究中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的新作，全面而系統(tǒng)地研究了中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的實(shí)際內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)特征，形成了一個(gè)包括中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)條件——中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)形式——中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)的社會(huì)形式”等生產(chǎn)方式方面內(nèi)容，以及有關(guān)“中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)管理制度一一中國(guó)特色社會(huì)主義分配制度”等生產(chǎn)關(guān)系方面內(nèi)容的嶄新結(jié)構(gòu)，并按照“經(jīng)典社會(huì)主義生產(chǎn)方式理論——傳統(tǒng)社會(huì)主義生產(chǎn)方式實(shí)踐——中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式特征”的邏輯線索進(jìn)行研究的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的嶄新體系。其三，理論觀點(diǎn)新。本書(shū)作為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新著．在有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系的一些主要方面提出了獨(dú)到的新觀點(diǎn)。例如，本書(shū)提出：中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)方式，是同經(jīng)典社會(huì)主義生產(chǎn)方式具有許多重要差別的現(xiàn)代社會(huì)主義生產(chǎn)方式，它的基本特征表現(xiàn)在其生產(chǎn)條件、生產(chǎn)形式和社會(huì)形式等方面。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)形式，是社會(huì)化商品生產(chǎn)和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織，是以農(nóng)戶家庭經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、以合作農(nóng)場(chǎng)和家庭農(nóng)場(chǎng)為典型形態(tài)的社會(huì)化生產(chǎn)組織形式；中國(guó)特色社會(huì)主義的工業(yè)生產(chǎn)組織是以企業(yè)經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代公司和企業(yè)集團(tuán)為典型形態(tài)的現(xiàn)代生產(chǎn)組織形式。中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)的社會(huì)形式，主要是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料局部社會(huì)性的直接結(jié)合方式；中國(guó)特色社會(huì)主義公有制的基本形式，應(yīng)當(dāng)是以勞動(dòng)者個(gè)人產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、以個(gè)人產(chǎn)權(quán)社會(huì)化聯(lián)合為特征、以社會(huì)化股份制為具體形式的勞動(dòng)者股份所有制。中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，是同傳統(tǒng)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系具有許多重大區(qū)別的新型社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，它的基本特征表現(xiàn)在其企業(yè)管理制度、個(gè)人收入分配制度等方面。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義的企業(yè)管理制度，應(yīng)當(dāng)是積極借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家員工參與管理的成功經(jīng)驗(yàn)、廣泛實(shí)行民主化的企業(yè)管理制度。從分配制度方面來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義既不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)實(shí)行傳統(tǒng)社會(huì)主義的平均分配制度，也不可能真正實(shí)行經(jīng)典社會(huì)主義的按勞分配制度，它應(yīng)當(dāng)全面堅(jiān)持和切實(shí)貫徹勞動(dòng)力、資本、技術(shù)、管理和信息等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，并且鮮明地在自己的旗幟上寫(xiě)上：“按生產(chǎn)要素分配”！　本書(shū)的內(nèi)容主要有三：一是對(duì)馬克思主義創(chuàng)始人經(jīng)典社會(huì)主義生產(chǎn)方式理論的概括與總結(jié)，其具體內(nèi)容是對(duì)馬克思、恩格斯所闡述的經(jīng)典社會(huì)主義生產(chǎn)形式、生產(chǎn)條件、生產(chǎn)的社會(huì)形式和生產(chǎn)關(guān)系等方面基本特征的理論研究。二是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義生產(chǎn)方式實(shí)踐的回顧與反思，其具體內(nèi)容包括對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義生產(chǎn)形式、生產(chǎn)條件、生產(chǎn)的社會(huì)形式和生產(chǎn)關(guān)系等四個(gè)方面的歷史分析。三是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式目標(biāo)模式的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，其具體內(nèi)容包括中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)形式、生產(chǎn)條件、所有制形式和生產(chǎn)關(guān)系等方面特征的理論觀點(diǎn)與對(duì)策主張。本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值主要有二：一是本書(shū)的研究有助于在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，認(rèn)真總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上在社會(huì)主義生產(chǎn)形式、所有制形式和生產(chǎn)關(guān)系等方面實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展。二是有助于繼承與發(fā)展馬克思經(jīng)典社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，反思與總結(jié)傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在此基礎(chǔ)上推進(jìn)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新與體系探索，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論新體系。本書(shū)的應(yīng)用價(jià)值主要有4個(gè)方面：（1）本書(shū)在中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)形式方面提出了一些具有全局性和針對(duì)性的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，對(duì)于深化我國(guó)市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)改革，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有重要的應(yīng)用價(jià)值。（2）本書(shū)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)條件的一些觀點(diǎn)和見(jiàn)解，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革、加快工業(yè)化和現(xiàn)代化步伐具有重要的應(yīng)用價(jià)值。（3）本書(shū)在中國(guó)特色社會(huì)主義所有制形式方面的新觀點(diǎn)及其新見(jiàn)解，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化改革、實(shí)現(xiàn)公有制形式創(chuàng)新和推動(dòng)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、不斷完善我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)，以極大地解放與發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力具有重要的應(yīng)用價(jià)值。（4）本書(shū)在中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系方面提出了一些重要的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的自我完善與自我發(fā)展、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有重要的應(yīng)用價(jià)值。本書(shū)的適用對(duì)象主要是全國(guó)各本科大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科生、研究生和授課教師和全國(guó)高校、科研機(jī)構(gòu)從事經(jīng)濟(jì)理論研究的科研人員。同時(shí)，本書(shū)也適用于全國(guó)各大型企業(yè)的高層管理人員和各級(jí)政府機(jī)關(guān)特別是有關(guān)經(jīng)濟(jì)管理職能部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)和工作人員。

　　于金富，1956年生，漢族，遼寧省康平人?，F(xiàn)為《資本論》研究會(huì)常務(wù)理事、全國(guó)綜合大學(xué)《資本論》研究會(huì)理事；河南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)；河南省人民政府參事（預(yù)備）。主要研究方向?yàn)楝F(xiàn)代政冶經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展與創(chuàng)新。1996年以來(lái)先后在中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社、經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社等出版了《空想·科學(xué)·探索—社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論縱橫》、《國(guó)有企業(yè)股份制改造的對(duì)策研究》、《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題綱要》、《社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)方式導(dǎo)論》和《構(gòu)造我國(guó)市場(chǎng)型公有制模式》等5部專著；在《經(jīng)濟(jì)研究》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》、《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》、《南開(kāi)經(jīng)濟(jì)研究》、《教學(xué)與研究》和《中國(guó)改革》等國(guó)內(nèi)核心期刊發(fā)表論文30余篇，其中多篇被中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐》全文轉(zhuǎn)載。承擔(dān)并完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目等6項(xiàng)。先后獲得省部級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)4項(xiàng)、地廳級(jí)獎(jiǎng)6項(xiàng)。