漢語(yǔ)生命范疇初論

　　人們對(duì)于有生命的東西的特別直覺(jué)開(kāi)始得非常早。（因?yàn)椋猩臇|西都有一個(gè)看不見(jiàn)的本質(zhì)，而這個(gè)看不見(jiàn)的本質(zhì)又受制于一個(gè)看不見(jiàn)的過(guò)程。（steven pingker：《語(yǔ)言本能》）在人類(lèi)語(yǔ)言里，大部分涉及無(wú)生命事物的表現(xiàn)形式，都是從人體及其部分以及人的感覺(jué)和情欲那里借來(lái)的隱喻。（維柯）生命度跟結(jié)構(gòu)的任意性聯(lián)系，在各種語(yǔ)言里極其廣泛地存在，這一事實(shí)充分證明顯著的生命度是一個(gè)概念特性，它構(gòu)成分類(lèi)的特性，它構(gòu)成分類(lèi)的依據(jù)，盡管它除了總的顯著性外沒(méi)有任何理由應(yīng)該成為分類(lèi)的依據(jù)?！硗庖恍?duì)立的情形里，生命度作為對(duì)立的支配因素似乎確實(shí)有某種動(dòng)因。因此，我們的結(jié)論是，生命度等級(jí)不可能歸結(jié)為任何單一的參項(xiàng)，只包括原來(lái)意義上的生命度本身，實(shí)際上生命度等級(jí)反映了人類(lèi)在好幾個(gè)參項(xiàng)之間一種自然的交互作用，這些參項(xiàng)包括嚴(yán)格意義上的生命度，但還包括定指度（也許是共他各個(gè)參項(xiàng)中最容易跟生命度解脫關(guān)系的參項(xiàng)），以及提高一個(gè)實(shí)體的個(gè)體化程度的各種手段，例如給它分配一個(gè)專(zhuān)有名稱(chēng)，從而也使它更有可能成為交談的話題。

暫缺《漢語(yǔ)生命范疇初論》作者簡(jiǎn)介