風(fēng)土：當(dāng)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中的中國(guó)意識(shí)

定　價(jià)：￥29.00

作　者：	蘇丹著
出版社：	河北美術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：	藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)新理念名師講座系列叢書(shū) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)講座
標(biāo)　簽：	綠化

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ISBN：	9787531021360	出版時(shí)間：	2003-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	128	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在當(dāng)下的專(zhuān)業(yè)圈子中“景觀(guān)”是一個(gè)較為摩登的詞匯和事物，一個(gè)城市的領(lǐng)導(dǎo)提到“景觀(guān)”時(shí)往往意味著在經(jīng)營(yíng)城市方面他有更為寬廣的視角，即除了發(fā)展城市的經(jīng)濟(jì)功能，還要完善優(yōu)化它的環(huán)境、視覺(jué)功能；而當(dāng)一個(gè)開(kāi)發(fā)商談到“景觀(guān)”時(shí)則是寄厚望于其對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望的誘發(fā)；因而在當(dāng)下“景觀(guān)…陜要等同于園林綠化了。其實(shí)單從“景觀(guān)”的字面意義去理解，“景觀(guān)”絕不僅僅指代“綠化”，其本質(zhì)內(nèi)涵要豐富得多，涵蓋的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域也寬廣得多。當(dāng)我們將“景”和“觀(guān)”拆解開(kāi)來(lái)理解時(shí)，它就會(huì)表現(xiàn)出一種主體和客體，審視與被審視的關(guān)系，反映出存在于我們生活中的相對(duì)孤立、靜止的人的行為和物的狀態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《風(fēng)土：當(dāng)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中的中國(guó)意識(shí)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
第一講何為熊掌孰為魚(yú)——傳統(tǒng)的景觀(guān)價(jià)值論
第二講中國(guó)特色的景觀(guān)形態(tài)的自然寫(xiě)反自然
一平衡的技巧——非對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖
二書(shū)寫(xiě)自我的風(fēng)骨——竹石文化
三微縮的山——石頭
四交融的媒介——傳統(tǒng)景觀(guān)中的水
第三講關(guān)于中國(guó)的傳統(tǒng)空間構(gòu)成和空間審美的心理結(jié)構(gòu)
一傳統(tǒng)的空間構(gòu)成——窄問(wèn)四合
二傳統(tǒng)的景觀(guān)意識(shí)和審美結(jié)構(gòu)
三空間四合?；罘绞郊皞鹘y(tǒng)景觀(guān)象征意識(shí)的根源
四四合型的環(huán)境擴(kuò)張方式
第四講解構(gòu)與變異
一倫理的后現(xiàn)代狀況與景觀(guān)
二私密性、領(lǐng)域感與場(chǎng)所精神
三倫理的可置換性與景觀(guān)顯現(xiàn)非對(duì)稱(chēng)狀態(tài)
四異化了的人群與異化了的環(huán)境
五塑造協(xié)調(diào)的理論與景觀(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則與方法
第五講當(dāng)代文化的狀杰下中國(guó)意識(shí)的表現(xiàn)
一亞文化的狀態(tài)（選擇的自由與結(jié)果）
二中國(guó)意識(shí)與現(xiàn)代“民族國(guó)家”的身份確定
第六講圖像與眼睛
中國(guó)人的集體無(wú)意識(shí)與景觀(guān)的視覺(jué)體驗(yàn)
一圖像——傳統(tǒng)景觀(guān)中的被審視者
二眼睛
三圖像與眼睛
第七講走向大景觀(guān)
一藝術(shù)的走向
二硬質(zhì)與軟質(zhì)
三從地域到地點(diǎn)
我們是一群流浪的狗（代后記）