神曲（全三冊(cè)）

　　意大利詩(shī)圣但丁的著名長(zhǎng)詩(shī)《神曲》，人稱“令人敬而遠(yuǎn)之的奇書(shū)”，知者甚眾，懂者卻少。作品采用中古幻游文學(xué)的形式，自敘作者于迷途之際游歷地獄、煉獄和天國(guó)的見(jiàn)聞，其間大量的隱喻和典故令許多翻譯家望而卻步。據(jù)了解，上個(gè)世紀(jì)20至80年代，我國(guó)雖然有6個(gè)中譯本問(wèn)世，但多限于片段譯介，僅有的兩個(gè)全譯本也是從法語(yǔ)、英語(yǔ)轉(zhuǎn)譯而來(lái)，直接從意大利文譯出的全譯本始終告缺。鑒于《神曲》是開(kāi)啟意大利文藝復(fù)興時(shí)代的代表作，在西方文學(xué)史上具有承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要地位，80年代初，這一巨著的譯介便被確定為國(guó)家重點(diǎn)工程。1982年，73歲的田德望先生將中國(guó)知識(shí)界一個(gè)世紀(jì)的夙愿擔(dān)在肩上，開(kāi)始了譯注《神曲》的漫長(zhǎng)跋涉。其間，他因患腺體癌而經(jīng)歷了兩次大的手術(shù)。2000年8月，91歲的田先生終于將《神曲》的最后一部譯完。兩個(gè)月后，先生便與世長(zhǎng)辭了，他為《神曲》耗盡了最后的精力。翻開(kāi)人文社此次推出的《神曲》珍藏本，其中注釋之多令人驚訝。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅《煉獄篇》的注釋就達(dá)34萬(wàn)字之多，差不多是正文的5倍，而整部《神曲》的注釋更多達(dá)70萬(wàn)字，匯集起來(lái)本身就是一部學(xué)術(shù)巨著，從中不難見(jiàn)出譯者深湛的學(xué)術(shù)功力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

　　但丁•阿利吉耶里是意大利的民族詩(shī)人，是歐洲中世紀(jì)后期最偉大的作家。 但丁于一二六五年五月出生在佛羅倫薩市一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。他少年時(shí)代就好學(xué)深思，在學(xué)校里學(xué)到了有關(guān)拉丁文、邏輯學(xué)和修辭學(xué)的知識(shí)；后來(lái)又通過(guò)自學(xué)，接觸到拉丁詩(shī)人的作品，法國(guó)騎士傳奇和普羅旺斯騎士抒情詩(shī)。但丁十八歲時(shí)開(kāi)始作詩(shī)，他的第一首詩(shī)是抒寫(xiě)自己對(duì)所鐘情的女子貝雅特麗齊的愛(ài)情的十四行詩(shī)。他們?cè)缒晗嘧R(shí)，后來(lái)貝雅特麗齊嫁給了另一個(gè)人，并在二十幾歲時(shí)便去世了。但丁對(duì)她的愛(ài)情是精神上的愛(ài)情，帶有強(qiáng)烈的神秘色彩，他在詩(shī)中把她寫(xiě)成一個(gè)從天國(guó)下凡顯示奇跡的天使，身上充滿精神之美和使人品德高尚的道德力量。她死后，但丁把抒寫(xiě)對(duì)她的愛(ài)情、寄托對(duì)她的哀思以及其他有關(guān)的詩(shī)，用散文連綴在一起，構(gòu)成他的第一部文學(xué)作品《新生》（約1292—1293年）。這是但丁除《神曲》外最重要的文學(xué)作品。 但丁并不是個(gè)埋頭書(shū)齋的學(xué)者，一二八九年六月，他便參軍作戰(zhàn)，從此開(kāi)始了他的政治生涯。一三○○年，他被選為佛羅倫薩市的行政官（任期兩個(gè)月），此后由于內(nèi)部的政黨和派系斗爭(zhēng)，一三○二年被掌權(quán)的派系判處永久流放。辛酸艱難的流亡生活，使他更加思念故鄉(xiāng)，關(guān)懷家人的命運(yùn)。他打算寫(xiě)出有學(xué)術(shù)水平的著作，來(lái)恢復(fù)和提高受到放逐和貧困損害的聲望，引起家鄉(xiāng)的重視，借以實(shí)現(xiàn)還鄉(xiāng)的愿望。為此，他于一三○四年到一三○七年間撰寫(xiě)了《宴會(huì)》和《俗語(yǔ)論》兩部作品。