哲學(xué)凈化與絕對的合理對話

第一章 前現(xiàn)代“時(shí)代精華”：以往哲學(xué)生命的發(fā)展底蘊(yùn)
　一、 以往時(shí)代精神的精華：在思維上導(dǎo)引人類走出困境
　　1． 真正哲學(xué)的使命：導(dǎo)引人類走出困境
　　2． 哲學(xué)何以是“時(shí)代精神的精華”
　　3． 人類精神：民族精神的合力
　　4． 人類精神發(fā)展的三個(gè)階段
　　5． 哲學(xué)精神：民族精神與人類精神、時(shí)代精神的三合一
　　6． 民族精神也有負(fù)價(jià)值，但世界精神只有正價(jià)值
　二、 歷史強(qiáng)勢民族的哲學(xué)精神
　　1． 古典中華民族的哲學(xué)精神
　　2． 古希臘民族哲學(xué)精神的發(fā)展軌跡
第二章 現(xiàn)代“時(shí)代精神的精華”：走出現(xiàn)代人的知識困惑
　一、 現(xiàn)代哲學(xué)的“知識”困惑
　　1． 知識的困惑
　　2． 現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的困惑
　二、 愛因斯坦悲劇命運(yùn)訴說的哲理
　　1． 并不令人滿意的兩種解釋
　　2． 相對論不能把握絕對的對象
　　3． 休謨的啟迪
　　4． 哲學(xué)真謗是把握絕對，科學(xué)把握不了絕對
　　5． 愛因斯埋坦擁有一種哲學(xué)沖動和對宇宙的終極關(guān)懷
第三章 人類文明進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)不是單面的“文明”進(jìn)步
　一、 人類文明進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)思考
　　1． 走出困惑：把單面“文明”作為人類進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是不科學(xué)的
　　2． 怎樣確定人類進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)
　　3． 文明的本質(zhì)思考
　二、 人類進(jìn)步與族體文明
　　1． 民族與文明研究的角度
　　2． 人類進(jìn)步與始終未解的三大問題
　　3． 人類進(jìn)步與人權(quán)及民主問題
　三、 21世紀(jì)的人類出路何在
　　1． 人類進(jìn)步、政治主義與人性問題
　　2． 走出精神信仰的執(zhí)著
　　3． 人類最大的難題
第四章 當(dāng)代世界熱點(diǎn)問題聚焦：現(xiàn)代人類的最大困惑
　一、 世界熱點(diǎn)問題聚焦
　　1． 現(xiàn)代人類面臨的新問題
　　2． 現(xiàn)代人類的困惑：世界熱點(diǎn)問題聚焦
　　3． 世界熱點(diǎn)問題聚焦亞洲的原因
　二、 全球化的理念
　　1． 克服西方列強(qiáng)全球化理念的偏見；全球化不是西方化
　　2． 人類學(xué)視野中的全球化
　　3． 弘揚(yáng)亞洲民族對全球變化多樣化的貢獻(xiàn)
　三、 從批判到建設(shè)：改變以往哲學(xué)姿態(tài)何以成為可能
　　1． 哲學(xué)精神與宗教精神的不同
　　2． “以往”的哲學(xué)精神
　　3． 現(xiàn)代哲學(xué)的“歌白尼革命”
第五章 哲學(xué)所指：哲學(xué)對象的反思
第六章 哲學(xué)的能指：哲學(xué)能力的反思
第七章 哲學(xué)能指的幾種方式
第八章 哲學(xué)對話的能指規(guī)范
第九章 哲學(xué)新解的價(jià)值
第十章 智慧反思的附錄
本書主要參考文獻(xiàn)
本書后記：“十年磨一劍”
文庫后記：探尋哲學(xué)智慧的艱辛與曲折