詮釋與重建：王船山的哲學精神

定　價：￥35.00

作　者：	陳來著
出版社：	北京大學出版社
叢編項：
標　簽：	王夫之

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ISBN：	9787301077597	出版時間：	2004-11-01	包裝：	平裝
開本：	23cm	頁數(shù)：	435	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書以“經(jīng)典與詮釋”為研究進路，致力研究船山對《四書》的哲學詮釋及其對宋明道學《四書》解釋傳統(tǒng)的批判繼承，突出其中的道德論、心性論、工夫論、解經(jīng)學，試圖呈現(xiàn)其中的儒學思想和理學思想作為船山哲學之部分的意義，闡明其思想與宋明道學運動的關聯(lián)。然后以其《四書》詮釋的哲學觀照其晚期與道學有密切關系的著作《思問錄》和《張子正蒙注》，從而力圖整體地理解船山與宋明道學的關系。

作者簡介

　　陳來，1952年生于北京，祖籍浙江溫州。北京大學哲學系教授、博士生導師，現(xiàn)任北京大學儒學研究中心主任，教育部社會科學委員會委員，清華大學、香港科技大學、武漢大學等校兼任教授，并擔任全國中國哲學史學會副會長、國際中國哲學會副執(zhí)行長。主要學術專著有：《朱子哲學研究》、《朱子書信編年考證》、《有無之境一王陽明哲學的精神》、《宋明理學》《古代宗教與倫理——儒家思想的根源》、《人文主義的視界》、《現(xiàn)代中國哲學的追尋——新理學與新心學》、《古代思想文化的世界——春秋時代的宗教、倫理與社會思想》、《中國近世思想史研究》等。

圖書目錄

緒言
一心路
　二　取向
三淵源
四定位
概說
讀《大學》
第一章船山的《大學》詮釋及思想特色
一道學判釋
二　智為性體
三　明德之心
四　持志正心
五　以誠灌意
六　守理不動
七　格致相因
八　余論
讀《中庸》
第二章船山的《中庸》首章詮釋及其思想
一 “中”之諸義
　　二　道心人心
　　三　中和皆體
　　四　未發(fā)為性
　　五　戒懼慎獨
　　六　余論：《四書箋解》與《四書訓義》
讀《論語》
第三章船山《論語》詮釋中的理氣觀
一　理氣無分體，德才有合用．
二　以理治氣，以理養(yǎng)氣
三　天命之理與氣數(shù)之命
第四章　船山氣質(zhì)論與氣質(zhì)人性論
一　質(zhì)以函氣，氣以函理
二　形質(zhì)之體與形后之氣
三　“性善”說與“性近”說
第五章船山思想的理欲觀
一　情者己也
二　己者性也
三　存理遏欲
四《孟子說》的天理人欲之辨
讀《孟子》
第六章船山哲學的氣體論與氣善論
一　氣善論
二　氣體論
三　氣幾論
四氣化論
……
讀《論語》
　第三章　船山《論語》詮釋中的理氣觀
　第四章　船山氣質(zhì)論與氣質(zhì)人性論
　第五章　船山思想的理欲觀
讀《孟子》
　第六章　船山哲學的氣體論懷氣善論
　第七章　船山《孟子》詮釋中的心性情論
　第八章　船山《孟子說的》工夫論
《思問錄》
　第九章　船山《思問錄》內(nèi)篇思想研究
《正蒙注》
　第十章　“存神盡性，全而歸之”
　第十一章　船山《正蒙注》的善惡生死論
　第十二章　船山《正蒙注》的存神盡性論
　第十三章　船山《正蒙注》的絪緼神化論
附錄　元明理學的“去實體化”轉(zhuǎn)向及其理論后果
基本文獻和主要書目
主要名詞索引
后記