儒生另類(lèi)史

　　的載體。儒生人格獨(dú)立，思想自由，是一股理性的文化力量?！疤煜掠械绖t見(jiàn)，天下無(wú)道則隱”。無(wú)論居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，他們都對(duì)社會(huì)抱有強(qiáng)烈的責(zé)任心。兩千多年的中國(guó)歷史，儒家思想被統(tǒng)治者所利用，儒生因皇權(quán)的強(qiáng)大而永遠(yuǎn)扮演悲劇角色——但卻是隱身的主角。因?yàn)樗麄兪冀K以堅(jiān)韌的抗?fàn)?，校正著歷史的車(chē)輪。儒生是個(gè)沉重的話(huà)題，但這個(gè)另類(lèi)的文本，會(huì)讓閱讀變?yōu)檩p松——今天年輕人的視角，今天新人類(lèi)的語(yǔ)言——原來(lái)，歷史也可以這樣寫(xiě)。過(guò)去，儒生是小眾；今天，讀書(shū)人漫山遍野。只是，我們還有他們的激情、氣節(jié)、責(zé)任和理想嗎……在我們正式翻書(shū)之前，先讀幾句他們的語(yǔ)錄作早課吧：○修身，齊家，治國(guó)，平天下（大學(xué)）○志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁（論語(yǔ)）○富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（孟子）○人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷）○寧為玉碎，不為瓦全（北齊書(shū)）○位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)（陸游）○先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)（范仲淹）○人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青（文天祥）○天下興亡，匹夫有責(zé)（顧炎武）○茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之（林則徐）本書(shū)前言被遺忘的孔廟成都是一座文化底蘊(yùn)深厚的城市，佛寺和道觀(guān)特別多，市內(nèi)規(guī)模較大的就有文殊院、昭覺(jué)寺和青羊?qū)m，近郊則有道教名山青城山、佛教勝地寶光寺和靈巖寺。天氣好的時(shí)候，這些地方人滿(mǎn)為患。成都西郊的崇州還有一座孔廟，三年前，我陪父親去了一趟。這座孔廟始建于清末，據(jù)說(shuō)在八十年代曾重新修葺，但“文革”在它身上留下的傷痕仍隨處可見(jiàn)。與熱鬧的佛寺和道觀(guān)相比，這里可說(shuō)是門(mén)可羅雀。在供奉孔子的大堂里，一個(gè)小男孩指著孔子的像問(wèn)他父親“這是誰(shuí)”，那漢子嘻嘻一笑，脫口而出“孔老二”。記得我小時(shí)候也有過(guò)同樣的疑惑，當(dāng)時(shí)我在看一本小人書(shū)，在那里，孔子被描繪成一個(gè)“開(kāi)歷史倒車(chē)”的“瘋老頭”。他是誰(shuí)？帶著兒時(shí)的好奇，長(zhǎng)大后我陸陸續(xù)續(xù)地讀了一些與孔子儒學(xué)有關(guān)的書(shū)籍，才漸漸發(fā)覺(jué)自己被上一代人“蒙”了?？鬃硬⒉皇恰隘偫项^”，也沒(méi)有“開(kāi)歷史倒車(chē)”，他只是一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子；是社會(huì)的反動(dòng)和非理性，才使得他顯得格格不入?？鬃佑龅搅藖?lái)自于現(xiàn)實(shí)的雙重壓力，他目光遠(yuǎn)大，特立獨(dú)行，注定會(huì)令老百姓不解；而當(dāng)他替老百姓向政府要“仁政”時(shí)，又注定會(huì)為當(dāng)權(quán)者所憎惡。今天在孔廟的一幕實(shí)際已在兩千多年前的中國(guó)上演過(guò)了。特別是近一百年來(lái)，科舉廢止，西學(xué)東漸，連儒家知識(shí)分子也“變節(jié)”了——孔廟的冷清是意料中的事。但孔子仍是令人敬畏的，不僅僅是因?yàn)樗奈⒀源罅x，也不僅僅是因?yàn)樗闹矣聞傊?，而是因?yàn)樗麑?duì)真理（道）有一顆敬畏之心。因?yàn)榫次?，他?xiě)下了令“天下亂臣賊子懼”的《春秋》；因?yàn)榫次?，他敢冒天下之大不韙向世俗宣戰(zhàn)；因?yàn)榫次罚⑾铝恕俺劦?，夕死可矣”的誓言。歷史上，孔子對(duì)真理的敬畏之心也曾贏得人們的敬畏，所以敢明目張膽地糟踐他的年代只有秦朝和“文革”，但“焚書(shū)坑儒”的“強(qiáng)秦”只撐了十三年，而“評(píng)法批儒”的“文革”也一樣命短。于是歷史上的統(tǒng)治者們只得陽(yáng)奉陰違，封孔子為偶像，試圖將他“捧殺”。西漢的董仲舒就極具創(chuàng)造力地把“儒學(xué)”打造成為一把砍向孔子信徒的利劍；而隋以后的皇帝們則在科舉考試上大做文章，挖空心思拿“儒學(xué)”編織一張“為君用”的人才網(wǎng)。就這樣，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的孔子，在漢以后漸漸靜下來(lái)，沉下來(lái)，成為遺跡?？鬃颖粐?guó)人遺棄了，但敬畏之心永存——一個(gè)沒(méi)有敬畏之心的民族是不可想象的。但敬畏不應(yīng)建筑在愚昧無(wú)知和生死得失上，它當(dāng)以理性為基點(diǎn)，以精神為力量。在孔孟那里他叫“仁義”，在程朱那里它叫“天理”，在陸王那里它叫“良知”，在康梁那里它叫“維新”，在孫黃那里它叫“共和”……因?yàn)榫次罚覀冇诒仓鉄釡I盈眶；因?yàn)榫次?，我們違背常理地選擇了苦痛和死亡。出了崇州孔廟，心一直沉甸甸的。想當(dāng)年，衰老的孔子曾感嘆“天下無(wú)道久矣，莫能宗予”。那該是怎樣的一種心境?。∥曳路鹂匆?jiàn)兩千多年前那雙極度憂(yōu)懼的眼睛——三年來(lái)，這雙眼睛穿越戰(zhàn)火，穿越饑饉，穿越劫難……時(shí)時(shí)來(lái)到我的燈下，注視著我，讓我懷著敬畏之心寫(xiě)下這些文字。

暫缺《儒生另類(lèi)史》作者簡(jiǎn)介