現(xiàn)代社會(huì)中的人性及教育：以涂爾干社會(huì)理論為視角

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	渠敬東著
出版社：	三聯(lián)書(shū)店上海分店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	社會(huì)學(xué)理論

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ISBN：	9787542622488	出版時(shí)間：	2006-01-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	小16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	230	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　康德在《論教育》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣兩句話：1．“人只有通過(guò)教育才能成為人?！?．“人只有通過(guò)人，通過(guò)同樣是受過(guò)教育的人，才能被教育?！奔偃魡螐淖置嫒ダ斫猓覀兇篌w上可以讀出這樣的意思：1．教育乃是人之所以成為人，并區(qū)別于其他的根本要素——教育即是人性，是人的自然（human nature）；或者按照康德在同一段話中的說(shuō)法，“除了教育從人身上所造就出的一切外，人什么也不是”，所以，教育從根本上說(shuō)是人的規(guī)定性。2．任何教育都是人的教育，都由人來(lái)執(zhí)行，教育是依靠“人”來(lái)塑造“人”的過(guò)程；因此，教育的秘密，在于“已完成的人”與“將完成的人”之間所發(fā)生的聯(lián)系，這意味著，教育不僅是在“教”與“學(xué)”之間所結(jié)成的一種人際紐帶（inter-personalties），而且，教育必是當(dāng)前發(fā)生的（the present），屬于實(shí)踐的范疇。總之，康德的這個(gè)說(shuō)法，提出了關(guān)于教育的兩個(gè)基本問(wèn)題：人的自然（nature）和人的社會(huì)構(gòu)成（social construction）。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《現(xiàn)代社會(huì)中的人性及教育：以涂爾干社會(huì)理論為視角》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

上篇現(xiàn)代教育的人性基礎(chǔ)
一、教育中的古與今
二、現(xiàn)代早期教育的思想發(fā)展及其社會(huì)建制
1.導(dǎo)言：什么是自由教育？
2.現(xiàn)代教育的興起：以自由教育為起點(diǎn)
3.作為人文教育的自由教育
4.自由教育作為自由的實(shí)踐
中篇現(xiàn)代性及其社會(huì)基礎(chǔ)
三、失范：現(xiàn)代社會(huì)的總危機(jī)
1.社會(huì)的缺席
2.失范的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)
3.失范作為一種實(shí)踐邏輯
4.社會(huì)配置中的失范
四、社會(huì)團(tuán)結(jié)：法團(tuán)的公共性與道德個(gè)人主義
1.團(tuán)結(jié)作為現(xiàn)代社會(huì)的規(guī)定性
2.社會(huì)團(tuán)結(jié)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
3.法團(tuán)與道德個(gè)人主義
五、現(xiàn)代團(tuán)結(jié)的知識(shí)基礎(chǔ)
1.社會(huì)知識(shí)的邏輯
2.知識(shí)圖式中的個(gè)人與社會(huì)
下篇現(xiàn)代教育中的自然與社會(huì)
六、啟蒙的二律背反
1.啟蒙與批判中的人
2.啟蒙的悲劇
3.批判的張力
七、結(jié)語(yǔ)：現(xiàn)代教育與自由的開(kāi)展
1.回到涂爾干：集體良知的人性意涵
2.作為現(xiàn)代性基礎(chǔ)的中等教育
參考文獻(xiàn)