東周列國(guó)志（圖文本上下）

　　《東周列國(guó)志》在我國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中，是一部著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。早在元代就有一些有關(guān)“列國(guó)”故事的白話本，明代嘉靖、隆慶時(shí)期，余邵魚撰輯了一部《列國(guó)志傳》，明末馮夢(mèng)龍依據(jù)史傳對(duì)《列國(guó)志傳》加以修改訂正，潤(rùn)色加工，成為一百零八回的《新列國(guó)志》。清代乾隆年間，蔡元放對(duì)此書又作了修改，定名為《東周列國(guó)志》。《東周列國(guó)志》寫的是西周結(jié)束（公元前789年），至秦統(tǒng)一六國(guó)（公元前221年），包括春秋、戰(zhàn)國(guó)五百多年間的歷史故事，內(nèi)容相當(dāng)豐富復(fù)雜?！稏|周列國(guó)志》所敘述的歷史，正是這樣一個(gè)時(shí)代，所有的故事，都是在這樣一個(gè)大背景下展開(kāi)的。其中敘寫的事實(shí)，取材于《戰(zhàn)國(guó)策》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》四部史書，將分散的歷史故事和人物傳記按照時(shí)間順序穿插編排，冶為一爐，成為一部結(jié)構(gòu)完整的歷史演義。秦漢前的一些史家為了某種原則立場(chǎng)，對(duì)歷史事件的敘述和評(píng)價(jià)，有時(shí)會(huì)隱而不言，把意思深藏在記述的文字中，沒(méi)有一定見(jiàn)地的人，很難發(fā)覺(jué)，更談不上理解了。這部書的通俗之處，正是將那暗礁一樣的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，種種是非善惡，忠好智愚，畢露于光天化日之下。這是作者編寫此書的用意，也是他們對(duì)后人的貢獻(xiàn)。《東周列國(guó)志》與其他史書一樣，以國(guó)家的興亡成敗為主題，致力探討氣運(yùn)盛衰、人事成敗之間轉(zhuǎn)化變遷的因果關(guān)系。作者通過(guò)人物命運(yùn)的沉浮，形象地告訴人們，能否注重道義，任用賢能是判斷一個(gè)國(guó)家前途命運(yùn)的最根本的依據(jù)。得民心者得天下。道義是對(duì)無(wú)意的闡發(fā)，天意就是民心。民心存，其政舉，民心亡，其政息。這種人本主義的觀點(diǎn)，是有進(jìn)步意義的。《東周列國(guó)志》所敘述的五百多年之間，英雄輩出，群星燦爛，千百年后，雖不乏其人，但這一時(shí)期的人和事，在歷史上最突出，最典型，它幾乎是后世是非成敗的理論源頭，更是后人行事為人的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣。小說(shuō)通過(guò)豐富而生動(dòng)的故事情節(jié)，贊揚(yáng)了從善人流、賞罰嚴(yán)明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也贊揚(yáng)了那些見(jiàn)義勇為、機(jī)智果敢的豪俠。與這些正面人物形成鮮明對(duì)比的是，小說(shuō)也塑造了一些昏聵、殘暴、荒淫無(wú)恥的帝王、諸侯等統(tǒng)治者，和貪婪、奸詐。陰險(xiǎn)的佞臣小人。作者對(duì)他們揭露與鞭撻的態(tài)度自然而然地融入情節(jié)的進(jìn)展之中。

暫缺《東周列國(guó)志（圖文本上下）》作者簡(jiǎn)介