中國(guó)美學(xué)的歷史演進(jìn)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

引言
導(dǎo)論理論預(yù)設(shè)與終極目標(biāo)：中西美學(xué)的根本差異
一中西美學(xué)在理論預(yù)設(shè)上的根本差異
二中西美學(xué)在終極目標(biāo)上的根本差異 第一章：從創(chuàng)世神話看中國(guó)文化特性與審美精神
一從創(chuàng)世神話所體現(xiàn)的宇宙論看中西文化特性與審美精神
二從創(chuàng)世神話所體現(xiàn)的形而上學(xué)觀看中西文化特性與審美精神
三從創(chuàng)世神話所體現(xiàn)的自然觀看中西文化特性與審美精神
四從創(chuàng)世神話所體現(xiàn)的人生觀看中西文化特性與審美精神 第二章：口頭文化／書(shū)寫(xiě)文化與審美文化的生存樣態(tài)
——從史詩(shī)問(wèn)題所反映的語(yǔ)言文化與權(quán)利關(guān)系透視
中西審美發(fā)展的不同道路
一古代中國(guó)、希臘詩(shī)歌的產(chǎn)生、流傳與口頭文化／書(shū)寫(xiě)文化
二文字與權(quán)利：書(shū)寫(xiě)文化的產(chǎn)生與口頭文化的消亡
三口頭文化／書(shū)寫(xiě)文化與文學(xué)生存樣態(tài)
四荷馬史詩(shī)得以保存的特殊機(jī)緣與生存機(jī)制 第三章：孔子美學(xué)思想的理想境界、樂(lè)觀精神及其深遠(yuǎn)意義與影響
一“游”：最高的人生境界與審美境界
二“樂(lè)”：生命的愉悅與堅(jiān)韌 第四章：簡(jiǎn)論荀子對(duì)儒家詩(shī)學(xué)思想制度化建構(gòu)的重要作用
——以《詩(shī)》的經(jīng)典化與制度化為例 第五章：莊子美學(xué)：自由的審美境界與審美的超越途徑
第一節(jié)自由的審美境界
一“游”——理想的人生境界與最高的審美境界
二“游”——審美的生存方式
第二節(jié)審美的超越途徑
一莊子與海德格爾：中西哲學(xué)的兩種向度
二“忘”——從審美態(tài)度到審美境界 第六章：儒家“詩(shī)教”說(shuō)思想的原本真實(shí)
一他者眼光下對(duì)于儒家“詩(shī)教”說(shuō)思想的遮蔽及其方法論問(wèn)題
二“詩(shī)教”說(shuō)思想的歷史還原
三“儒”的原初源初含義與“詩(shī)教”說(shuō)的提出 第七章：儒家“詩(shī)教”說(shuō)話語(yǔ)的建構(gòu)、功能、意義與影響
一儒家“詩(shī)教”說(shuō)理論產(chǎn)生的社會(huì)政治與文化思想景
二儒家“詩(shī)教”說(shuō)作為私人話語(yǔ)的最初形成
三“詩(shī)教”理論作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)權(quán)力話語(yǔ)之一部分的
建構(gòu)及其制度性生產(chǎn)
四“詩(shī)教”理論在漢代的廣泛運(yùn)用與成為具有終極依
據(jù)特征的權(quán)力話語(yǔ) 第八章：“詩(shī)教”說(shuō)的藝術(shù)社會(huì)學(xué)研究
一“詩(shī)教”說(shuō)理論的中國(guó)傳統(tǒng)文論特質(zhì)
二儒的演化與儒家“詩(shī)教”說(shuō)的提倡 第九章：儒家詩(shī)學(xué)理論話語(yǔ)與審美意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)與顛覆
——《詩(shī)大序》文本的再認(rèn)識(shí)與再探討
一儒家“詩(shī)教”說(shuō)理論作為意識(shí)形態(tài)霸權(quán)話語(yǔ)的功能
二儒家“詩(shī)教”說(shuō)理論作為意識(shí)形態(tài)霸權(quán)話語(yǔ)的潛在顛覆性 第十章：支遁佛玄美學(xué)思想及其歷史地位
一支遁：詩(shī)性氣質(zhì)的人生與詩(shī)化哲學(xué)特征的思想
二審美境界：從精神世界落實(shí)到現(xiàn)實(shí)人生
三“支理”：逍遙游新論 第十一章：禪宗美學(xué)的人間化與士大夫化
一禪宗美學(xué)的人間化
二荷澤宗：禪宗美學(xué)的士大夫化
三洪州宗：徹底本土化的禪宗美學(xué)的建構(gòu)
四分燈禪：晚唐五代后禪宗美學(xué)的發(fā)展嬗變 第十二章：詩(shī)性棲居的永恒感、可能性與日?；?br /> ——禪宗關(guān)學(xué)對(duì)中國(guó)美學(xué)的豐富與深化
一生死問(wèn)題與超越途徑
二士大夫的普遍參禪與生死解脫
三人生詩(shī)意化與生死的審美解脫
四“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月” 第十三章：皎然禪宗詩(shī)歌美學(xué)思想初探
一唯美的藝術(shù)追求與詩(shī)之多義的探索
二提倡創(chuàng)新的禪宗精神與風(fēng)格范型的理論建構(gòu)
三精心苦思而達(dá)自然與“不睹文字”的禪境理想
四適度與避俗 第十四章：從一則佛教故事的產(chǎn)生看佛教與中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念的互動(dòng)、整合與變異
一文化觀念沖突中的佛教故事
二“延州婦人”故事產(chǎn)生的文化語(yǔ)境
三故事的敘事策略與文化傳播中審美觀念的變異 第十五章：中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
一傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)
二中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的性質(zhì)、特征與世紀(jì)中國(guó)美學(xué)
三中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)范疇、話語(yǔ)及文體與世紀(jì)中國(guó)美學(xué) 第十六章：從王國(guó)維到錢(qián)鐘書(shū)
——中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的創(chuàng)造性建構(gòu)
一中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的開(kāi)創(chuàng)
二中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論話語(yǔ)表達(dá)方式與文體形態(tài)的創(chuàng)造轉(zhuǎn)換 第十七章：論中國(guó)美學(xué)的合法性危機(jī)與范式轉(zhuǎn)型
一中國(guó)美學(xué)學(xué)科建立的學(xué)理背景與文化語(yǔ)境
二中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)學(xué)科的建構(gòu)
三對(duì)于中國(guó)美學(xué)合法性的質(zhì)疑
四“典范轉(zhuǎn)移”與新范式的建構(gòu) 第十八章：世紀(jì)中國(guó)美學(xué)研究范型與方法的省思
一世紀(jì)中國(guó)美學(xué)的歷史建構(gòu)與潛在問(wèn)題
二整體、進(jìn)步敘事模式的質(zhì)疑與重建復(fù)雜的歷史敘事 主要參考文獻(xiàn)