儒學(xué)與藝術(shù)教育

引論 儒學(xué)的藝術(shù)精神與藝術(shù)教育的思想傾向
一 禮樂(lè)教化和儒學(xué)與藝術(shù)
二 藝術(shù)發(fā)展的文化環(huán)境
三 儒學(xué)的藝術(shù)精神
四 藝術(shù)教育的思想傾向
上篇 儒學(xué)的藝術(shù)教育思想
第一章 孔子的禮樂(lè)教化與樂(lè)的人生境界
一 禮樂(lè)修養(yǎng)
二 禮樂(lè)反思
三 詩(shī)教思想
四 仁與樂(lè)的人生境界
第二章 孟子的性善說(shuō)與人格修養(yǎng)
一 心性之學(xué)的教育意義
二 鑒賞論與“君子有三樂(lè)”
三 “理義之悅我心”與“與民同樂(lè)”
四 “浩然之氣”與人格之美
第三章 荀子的性惡說(shuō)與禮樂(lè)論
一 人性惡與禮樂(lè)的產(chǎn)生
二 “禮者。所以正身也”
三 “樂(lè)者，樂(lè)也”
四 “美善相樂(lè)”
第四章 《易傳》的象論、文論、道論與藝術(shù)教育
一 象論與藝術(shù)審美
二 文論與人文教化
三 道論與藝術(shù)境界
四 生命哲學(xué)與藝術(shù)批評(píng)的生命意識(shí)
第五章 《樂(lè)記》的藝術(shù)教育思想
一 人性論與樂(lè)的創(chuàng)作源泉
二 審美形式
三 “反情以和其志”
四 “著誠(chéng)去偽”
五 “雅”“淫”“和”
下篇 儒學(xué)的演變與藝術(shù)教育的發(fā)展
第六章 漢代經(jīng)學(xué)與藝術(shù)教育
概論
一 禮樂(lè)教化的恢復(fù)與演變
二 “琴操”——琴樂(lè)與人格修養(yǎng)
三 “厚人倫。美教化”——詩(shī)教的社會(huì)功能
四 “惡以戒世，善以示后”——繪畫的勸誡作用
五 從實(shí)用走向?qū)徝馈獣ń逃?br />第七章 失去獨(dú)尊地位的儒學(xué)與魏晉齊梁藝術(shù)教育
概論
一 “越名教而任自然”的樂(lè)教——阮籍與嵇康
二 審美化的里程碑——書法教育
三 傳神·暢神——繪畫教育
四 “四教為先，符采相濟(jì)”——《文心雕龍》
五 不言“詩(shī)教”而曰“詩(shī)品”
第八章 儒學(xué)復(fù)興與大唐藝術(shù)教育
概論
一 唐太宗與藝術(shù)教育
二 書法從中和到狂放——孫過(guò)庭與張懷瑾
三 繪畫“與六籍同功”——《歷代名畫記》
四 詩(shī)教異論——白居易與司空?qǐng)D
五 文教復(fù)興——韓愈與柳宗元
第九章 新儒學(xué)與兩宋藝術(shù)教育
概論
一 “為道”與“樂(lè)心”——?dú)W陽(yáng)修
二 “文與道俱”與“寓意于物”——蘇軾
三 “臥游”之樂(lè)——山水畫教育
四 詩(shī)教的思想形式——宋代“詩(shī)話”
五 “文從道中流出”——朱熹
第十章 宋明理學(xué)與明清藝術(shù)教育
概論
一 心學(xué)與藝術(shù)教育——王守仁
二 “童心說(shuō)”與藝術(shù)教育——李贄
三 古今之爭(zhēng)與雅俗之辯
四 詩(shī)教傳統(tǒng)的思想沖突
五 戲曲教育——李漁
六 小說(shuō)教育——金圣嘆
七 “溫柔之為詩(shī)教”——王夫之
八 “端人品，厲風(fēng)教”——鄭燮