潘光旦圖傳

　　查閱過(guò)很多西南聯(lián)大時(shí)期學(xué)者的資料，經(jīng)?？吹降恼掌嫌幸晃惶亓ⅹ?dú)行的學(xué)者，穿長(zhǎng)袍，架雙拐，胖胖的，戴一圓圓的黑框眼鏡。面部的山水有莊嚴(yán)佛相。這就是潘光旦，以譯注靄理士的《性心理學(xué)》而為人們熟知的社會(huì)學(xué)家。讀《潘光旦圖傳》時(shí)，先翻到“西南聯(lián)大：學(xué)術(shù)人生的轉(zhuǎn)折”這一章。潘光旦曾兩任西南聯(lián)大的教務(wù)長(zhǎng)（南遷前為清華大學(xué)的教務(wù)長(zhǎng)），譯注靄理士《性心理學(xué)》，編譯《優(yōu)生原理》，從民主教授的論政到學(xué)人參政。黑名單上的聞一多為爭(zhēng)取民主、支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)被國(guó)民黨槍殺在家門口，同樣在黑名單上的潘光旦、費(fèi)孝通不得不躲入美國(guó)駐昆明領(lǐng)事館避難。潘光旦在西南聯(lián)大這一章，不僅勾勒出了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的群像，也提供了更多豐富、飽滿的生活細(xì)節(jié)，對(duì)那個(gè)時(shí)代有更清晰的認(rèn)識(shí)。在了解潘光旦的學(xué)術(shù)著作和學(xué)術(shù)思想的同時(shí)，也從多個(gè)側(cè)面獲得了潘光旦的直觀形象，他的性情、風(fēng)度、趣味、交游和思想傾向，都在呂文浩的文筆下，得到展現(xiàn)。1942年，潘光旦在贈(zèng)趙文壁的詩(shī)中表達(dá)了在艱苦的物質(zhì)條件下的心態(tài)：知吾不作稻粱謀，避地五年一敝裘。未信文章贈(zèng)命達(dá)，只將身世寄鷗游。應(yīng)憐士道衰微甚，莫為師門貧病憂。愛(ài)汝囊中無(wú)濁物，買薪權(quán)當(dāng)束修收。這首詩(shī)可看作潘光旦的精神寫(xiě)照、生活自畫(huà)像。有論者這樣評(píng)潘光旦的舊體詩(shī)“辭藻平易，意境深遠(yuǎn)”。僅此一首，可見(jiàn)一斑。潘光旦去世后，后人整理他的詩(shī)作《鐵螺山房詩(shī)草》出版?！杜斯獾﹫D傳》以圖片為線索，展示了這位思想家的學(xué)術(shù)成果和精神軌跡?？梢钥闯?，潘光旦的思想經(jīng)歷了一個(gè)由科學(xué)到人文的發(fā)展過(guò)程，他是一個(gè)將科學(xué)和人文結(jié)合的社會(huì)學(xué)家?！杜斯獾﹫D傳》復(fù)活了潘光旦求學(xué)、治學(xué)時(shí)代的生活圖景，既做到了“知人論世”，對(duì)傳主的經(jīng)歷和思想同情之了解，又做到了“以人觀世”，潘光旦的學(xué)術(shù)思想和成果植根他生活的那個(gè)時(shí)代。讀《潘光旦圖傳》，時(shí)而是沉靜的，時(shí)而是熱烈的，但是，難以掩飾悲涼之情，是對(duì)他所處境地的體察，這大概就是《潘光旦圖傳》染上的一層悲劇性之美。晚年潘光旦是寂寞的。潘光旦被打成右派之后，不怨天尤人，堅(jiān)持編中國(guó)少數(shù)民族史料與翻譯《人類的由來(lái)》。這時(shí)，潘光旦的視力很差，看書(shū)時(shí)眼睛幾乎貼于書(shū)面，小孩們看見(jiàn)了，說(shuō)他在“聞書(shū)”、“舔書(shū)”。更大的不幸還在后面，文革時(shí)被抄家、批斗，在醫(yī)院，潘光旦已經(jīng)成為危重的病人，卻得不到任何治療，為了尊嚴(yán)，他堅(jiān)持回到自己的家里?！?967年6月10日晚上，老保姆看到潘光旦情況不好，急忙請(qǐng)隔壁的費(fèi)孝通過(guò)來(lái)。潘光旦向費(fèi)孝通索要止痛片，費(fèi)孝通沒(méi)有，他又要安眠藥，費(fèi)孝通也沒(méi)有。后來(lái)，費(fèi)孝通將潘光旦擁入懷中，他遂逐漸停止呼吸。聲譽(yù)卓著的碩學(xué)大儒就這樣走完了自己的人生。潘光旦的悲劇是那一代學(xué)人的普遍性境遇?！杜斯獾﹫D傳》的作者呂文浩是研究潘光旦多年的社會(huì)學(xué)博士，書(shū)中有不少篇章是對(duì)潘光旦的學(xué)術(shù)思想和著作的評(píng)析，因?yàn)闀?shū)中收錄了很多具有史料價(jià)值的珍貴照片，加上呂文浩的文筆有文人的性靈和意趣，比起其他學(xué)者寫(xiě)的思想家的評(píng)傳，更能吸引讀者。一本書(shū)在手，讀讀，想想，一天多的時(shí)間過(guò)去了，曲終人散之際，立體、豐滿的潘光旦形象在心中揮之不去。

暫缺《潘光旦圖傳》作者簡(jiǎn)介