空虛時代：論當(dāng)代個人主義

　　伴隨著個人主義歷史新階段的到來，自戀和冷漠替代了直抒胸臆的反叛，誘惑和非標(biāo)準(zhǔn)化替代了整齊劃一的邏輯，普遍的幽默風(fēng)格取代了堂皇的意識形態(tài)。發(fā)達(dá)的民主社會在“后現(xiàn)代”時期盛行著標(biāo)新立異，表現(xiàn)為暴力的減少和衰竭，這使得我們處在一種全新的時代氛圍之中?！≡诒緯?，作者通過對自戀、冷漠、誘惑、空虛、幽默、暴力等一系列社會元素的分析，認(rèn)為凸顯在民主社會發(fā)展進(jìn)程中的新自由主義歷史的斷層，在所有的社會層面、年齡段和性別之間，普遍產(chǎn)生了對主體自立的渴望。這些變遷的社會元素共同成就了一種新形式的行為制約機(jī)制，它使當(dāng)代個人主義追求“心理上”的灑脫、放松和趣味，但光怪陸離的生活模式卻又使個體日漸地精神空虛。因循著空虛和自戀的邏輯，個性化進(jìn)程對信息、性以及需求的倡導(dǎo)，對“人的因素”的重視，對本性、真誠和幽默的推崇等，一方面是“適當(dāng)?shù)摹薄ⅰ翱尚械摹?，另一方面是“野蠻的”、“現(xiàn)行的”，它造成了紀(jì)律社會的分解，卻與禪性社會的布局相一致。

　　吉爾·利波維茨基：1944年生于巴黎，畢業(yè)于巴黎索邦大學(xué)，現(xiàn)在格勒諾布爾擔(dān)任哲學(xué)教授，法國教育部計劃委員會成員。著作有《空虛時代，論當(dāng)代個人主義》（1983）、《蜉蝣帝國，現(xiàn)代社會臺的時尚及其命運(yùn)》（1987）、《義務(wù)的衰微，新民主時期的無痛倫理學(xué)》、《第三種女人，女性的房屋性與革命性》等。