躁狂抑郁多才俊

　　《躁狂抑郁多才俊》一書，是一本深入探討躁狂抑郁與創(chuàng)造力二者之間關(guān)系的著作，本書作者所做出的努力，應(yīng)被看作是提醒和規(guī)勸人們認(rèn)知自我、善待自我以及發(fā)揚(yáng)自我的性格特質(zhì)的一次有益嘗試。區(qū)別于通常的醫(yī)學(xué)和精神病學(xué)著作以及其他以專家姿態(tài)自居而做出的論述的是，本書更多地將躁狂抑郁放在了一個更為廣闊的社會環(huán)境中進(jìn)行審視，并且試圖通過大量鮮活生動的事實來讓規(guī)律性的認(rèn)識浮出水面。作者深刻地指出，“天才是一種關(guān)系?！弊髡哒J(rèn)為，天才一定是被社會認(rèn)可了的、具有超卓能力的人們，而尚未得到認(rèn)可的所謂“天才”，只能被認(rèn)為其是具有“稟賦”而已。正如作者所言，“天才不是一種屬性，而是天才潛力擁有者與社會之間的一種動態(tài)關(guān)系。”天才是一種應(yīng)運(yùn)而生而又應(yīng)運(yùn)而起的、人的稟賦與社會關(guān)系高度契合的產(chǎn)物。換成我們熟悉的敘述方式，這種關(guān)系則可以表達(dá)為：時代呼喚天才，而天才則回應(yīng)了社會的呼喚。沒有呼喚，就構(gòu)不成應(yīng)答；沒有齟齬，就彰顯不出契合。本書的作者是兩位美國人，因而，他們的研究對象集中于西方社會的歷史和現(xiàn)實，集中于身處其中的精英們。而對于西方精英群體的研究，就不能不涉及到大量的西方社會和文化現(xiàn)象，這一特點和訴求，既增加了譯者忠實和貼切地表達(dá)原著意義的難度，同時，又為翻譯過程本身帶來了西方社會和文化之旅的愉悅。為了方便讀者閱讀本書，滿足閱讀書籍時對其背景必要的“知情”的權(quán)利，譯者對本書所提及的大量人名、地名以及少量的物品名和事件名酌情添加了盡可能兼顧全面與趣味的注釋。盡管過多的注釋會影響閱讀的快感，但譯者堅信，更多的信息應(yīng)該會給予閱讀這一追求快感的行為以更為充實的滿足。本書是一本關(guān)于精神疾患的專業(yè)著作，同時，它又是一本通俗易懂的科普著作，此外，它還是一本引發(fā)人們閱讀人物傳記之濃厚興趣的向?qū)?。正是因為西方社會人物傳記品種和內(nèi)容的豐富，才為本書的成就提供了厚實的“物質(zhì)基礎(chǔ)”。而對于本書所引領(lǐng)的對于人物傳記的初步分析解讀，則又會讓人因“窺一斑”而產(chǎn)生“見全豹”的沖動。也就是說，當(dāng)你吃到一盤好菜的時候，有時難免會想要見一下做菜的廚師，以便進(jìn)一步討教佳肴的奧妙。相較而言，中國的人物傳記則大多重大體而輕細(xì)節(jié)，重評價而缺探究，即便是有少量的生活細(xì)節(jié)描寫，也殊少多視角的審視和小心求證式的因果關(guān)系探索。這樣的疏漏和不足，恐怕有時難免是故意的。其中原因多種多樣，很重要的，包括“為賢者諱”之類的文化回避，也包括“為尊者諱”之類的現(xiàn)實考慮。因此，讀來就更加讓人癢不可止又觸不可及。閱讀傳記不僅僅是為了得到啟迪，恐怕更有獲得安慰、尋求共鳴甚至直接“拿來主義”般地模仿榜樣人物一言一行的需求，在這一點上，西方的傳記讀物普遍達(dá)到了上述有關(guān)實用性的判斷標(biāo)準(zhǔn)。而《躁狂抑郁多才俊》一書，則同樣具有人物的“精神傳記”的特點，閱讀本書，可以直接讓人深入主人公的精神世界，體會他們的狂熱與悲哀、得意與痛苦、自大與困惑、無畏與辛酸，讓人感同身受，暗自警醒。

　　D.杰布羅·赫士曼（D.jablow Hershman）與朱立安·李布合著有《暴君的手足之情——躁狂抑郁與絕對權(quán)力》《天才的奧秘——躁狂抑郁癥與富于創(chuàng)造力的生命》等書。朱立安·李布（Julian Lieb）醫(yī)學(xué)博士，私人執(zhí)業(yè)的精神病醫(yī)師，藝術(shù)家和小說家，曾任耶魯-紐黑文醫(yī)院的達(dá)納精神科門診部主任。