胡適說禪

　　胡適本人不信任何宗教。他生長于理學(xué)甚盛的徽州績溪。以理學(xué)傳家的士大夫多以“僧道無緣”相標(biāo)榜。胡適自幼受此風(fēng)氣的影響，故不信鬼神，在12歲時(shí)曾有打毀三門亭神像之舉。后來到上海讀書，接觸西學(xué)，更熱衷于追求科學(xué)真理。19歲渡太平洋去美國留學(xué)，受杜威影響甚大，成為實(shí)驗(yàn)主義的信徒。然而，說到對(duì)禪宗的研究，作為中國思想史的大學(xué)者，胡適先生的通徹見解，是無人能出其右的。他的開創(chuàng)之功，至今仍然影響著世界研究撣宗的學(xué)者們。胡適本人不信任何宗教。然而，說到對(duì)禪宗的研究，作為中國思想史的大學(xué)者，胡適先生的通徹見解，是無人能出其右的。他的開創(chuàng)之功，至今仍然影響著世界研究撣宗的學(xué)者們。《胡適說禪（插圖本）》收編了胡適論中國禪宗史的十幾篇文字。

　　胡適，本人不信任何宗教。他生長于理學(xué)甚盛的徽州績溪。以理學(xué)傳家的士大夫多以「僧道無緣」相標(biāo)榜。胡適自幼受此風(fēng)氣的影響，故不信鬼神，在12歲時(shí)曾有打毀三門亭神像之舉，后來到上海讀書，接觸西學(xué)，更熱衷于追求科學(xué)真理。19歲渡太平洋去美國留學(xué)，受杜威影響甚大，成為實(shí)驗(yàn)主義的信徒，然而，說到對(duì)撣宗的研究，作為中國思想史的大學(xué)者，胡適先生的通徹見解，是無人能出其右的。他的開創(chuàng)之功，至今仍然影響著世界研究禪宗的學(xué)者們。