民間世界·理論與存在：民俗民間文化與保護開發(fā)全國學術(shù)研論會論文集

前言
賀信
民俗、民間文化保護的理論探討與實踐
論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的整體性原則
民間文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)的若干問題
目標差異：文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的悖論——也談我們的建議和對策
當前民間文化保護的民俗學思考
需要多一點保護意識
上海城市民俗文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀與問題
試論知識分子在民族民間文化保護中的雙重作用——以畬族民俗文化研究為例
全球化背景下民族民俗文化可持續(xù)發(fā)展的思考
中國南方民間剪紙的歷史、現(xiàn)狀與開發(fā)價值研究
永嘉林坑村民俗資源的開發(fā)利用

民俗、民間文化田野調(diào)查與研究
鄉(xiāng)土研究的先驅(qū)——董作賓的《看見她》研究及其他
區(qū)域特征：“風水”背后的生態(tài)認知——以浙江省武義縣部分村落“水口樹”文化為例
古梅山峒區(qū)域是蚩尤部族世居地之一——湘中山地蚩尤信仰民俗調(diào)查(一)
上海城鄉(xiāng)民俗中的禁忌、儀式與社會轉(zhuǎn)型
龍母信仰的歷史演變——悅城龍母信仰研究之三
盤古探源
2000年貴州榕江縣計劃鄉(xiāng)加去村苗族鼓藏祭祖節(jié)調(diào)查報告
漢族石敢當信仰在仫佬族中的演變——兼談民族文化交流與互動
布努瑤的母性圖騰——兼論布努瑤民間文化的研究開發(fā)
當代村鎮(zhèn)寺廟存在狀態(tài)調(diào)查——以浙中、浙北諸村鎮(zhèn)為例
后記