中國(guó)近代社會(huì)思潮

第一章 導(dǎo)論
一、近代中國(guó)何以思潮叢生
三千年未有之大變局”與新的社會(huì)設(shè)計(jì)——“權(quán)威喪失”的背景——西方文化的沖擊與融入——中國(guó)社會(huì)自身的新陳代謝
　二、百年思想圖景俯瞰
“社會(huì)思潮”的概念界定——精神運(yùn)動(dòng)的辯證法——民族主義、激進(jìn)主義和保守主義的復(fù)雜關(guān)系——短促的“文化生發(fā)期”及其延伸
　三、社會(huì)思潮研究的方法論探尋
學(xué)術(shù)史的回顧——必要的“社會(huì)史還原”——關(guān)注社會(huì)思潮與哲學(xué)、文學(xué)及宗教等意識(shí)形態(tài)的關(guān)聯(lián)——比較文化的視野：中國(guó)思潮的世界性——價(jià)值評(píng)判：社會(huì)客觀(guān)需求與人的自由之結(jié)合
第二章　人的尊嚴(yán)
——人道主義思潮概述
　一、思想啟蒙與人道主義
　　啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心價(jià)值——道德至上主義的瓦解——傳統(tǒng)的因襲
　二、人道主義思潮的主線(xiàn)
　個(gè)性主義與博愛(ài)主義——康有為：近代人道主義的起點(diǎn)——從改良派到民主派諸家的人道主義
　三、思想方法
　以倫理啟蒙為核心——如何接受西方思想——對(duì)本土文化的繼承與超越
　四、以自由觀(guān)為核心
　理想主義的特征——嚴(yán)復(fù)的自由觀(guān)—一李大釗的自由觀(guān)
　五、早期馬克思主義者的人道主義
　 “物心兩方面的改造”——個(gè)性主義與博愛(ài)主義的統(tǒng)一一史觀(guān)為基礎(chǔ)
　六、比較的考察
　 中西比較：影響的單向性——與日本的比較——與俄羅斯思想的比較
　七、幾點(diǎn)結(jié)論
　 社會(huì)政治變革的指導(dǎo)思想——對(duì)傳統(tǒng)的批評(píng)精神——救國(guó)救民的覺(jué)悟——理想主義的精神氣質(zhì)
第三章　世紀(jì)末的新世界觀(guān)
——進(jìn)化論思潮
　一、進(jìn)化論：吹響中國(guó)近代民族主義的號(hào)角 　近代中國(guó)第一思想大潮——進(jìn)化論與傳統(tǒng)民族主義的近代轉(zhuǎn)型——夷夏傳統(tǒng)封閉性的突破——夷夏傳統(tǒng)守舊性的淘洗
　二、進(jìn)化論：奠定中國(guó)近代自由主義的基石
　近代自由主義的理論基礎(chǔ)——個(gè)體自由的價(jià)值觀(guān)——社會(huì)改革的歷史觀(guān)——思想言論自由的競(jìng)爭(zhēng)觀(guān)
……
第四章 融入與逸出
——實(shí)證主義、科學(xué)主義思潮評(píng)析
第五章 “心力”的覺(jué)醒與擴(kuò)張
第六章 理性與烏托邦
——20世紀(jì)中國(guó)的自由主義思潮
第七章 鳳凰涅槃的現(xiàn)代之夢(mèng)
——文化激進(jìn)主義思潮述評(píng)
第八章 在歷史與理念之間
——漢宋學(xué)術(shù)與現(xiàn)代文化保守主義思潮
第九章 向著“無(wú)何有之鄉(xiāng)”
——無(wú)政府主義思潮研究
第十章 在現(xiàn)代性與民族性之間
——民族主義思潮
第十一章 中興與嬗變
——佛教復(fù)興思潮與中國(guó)早期現(xiàn)代化
第十二章 基督教傳教與晚清“西方東漸”——從《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》看基督教在近代中國(guó)的傳播
初版編后記
鳴謝