區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展理論與實證研究

　　循環(huán)經(jīng)濟是針對傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致資源過度消耗和環(huán)境惡性污染而提出的可持續(xù)發(fā)展的具體實現(xiàn)形式。本書首先從我國目前社會經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境的尖銳矛盾出發(fā)，探討發(fā)展模式轉(zhuǎn)型與發(fā)展觀念轉(zhuǎn)變的必要性，對循環(huán)經(jīng)濟及各個層面上相關(guān)理論的發(fā)展進行分析，同時對國際上成熟的經(jīng)驗進行總結(jié)，并考察了我國循環(huán)經(jīng)濟的實踐探索。 循環(huán)經(jīng)濟具有生態(tài)學、倫理學和經(jīng)濟學等多學科理論基礎(chǔ)，基于對循環(huán)經(jīng)濟概念不同角度的考察，本書界定了循環(huán)經(jīng)濟的基本定義和內(nèi)涵，探討了循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展遵循的“5R”原則，并將循環(huán)經(jīng)濟構(gòu)建為企業(yè)、產(chǎn)業(yè)和社會三個層面，即企業(yè)層面上推行清潔生產(chǎn)，產(chǎn)業(yè)層面上建設(shè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系，社會層面上形成廢棄物綜合利用體系，從而實現(xiàn)物質(zhì)和能源的高效、循環(huán)利用。 區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟作為循環(huán)經(jīng)濟在區(qū)域?qū)用嫔系陌l(fā)展模式，具有重要的意義。本書初步探討了區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的基本內(nèi)容，構(gòu)建了“三大功能、三層循環(huán)、三大系統(tǒng)、三大主體、三大支撐、三大結(jié)合”的區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展框架，著重考察區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)體系。主要包括生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、環(huán)境友好型第三產(chǎn)業(yè)。通過對區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的運行機制的探討，針對我國區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展過程中在企業(yè)、園區(qū)、社會以及區(qū)域?qū)用嫔洗嬖诘膯栴}，本書指出區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展面臨著動力機制缺失、技術(shù)載體缺乏、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱等難點，需要從制度設(shè)計入手加以突破，并從法律法規(guī)、經(jīng)濟政策及社會觀念三個方面分析了區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟保障體系的構(gòu)建，同時，建立了區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的評價指標體系。 對于甘肅省武威市這一西北典型干旱缺水地區(qū)區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的實證研究，一方面有助于探討區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展模式；另一方面對于西北干旱區(qū)乃至整個西北地區(qū)的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展均具有重要的參考價值。根據(jù)武威市水資源極度缺乏、自然生態(tài)脆弱以及社會經(jīng)濟發(fā)展水平較低的基本特點，本書提出并論證了武威市區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)應(yīng)緊緊圍繞水資源的可持續(xù)利用，大力發(fā)展綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)，以農(nóng)產(chǎn)品加工為主的新型生態(tài)工業(yè)，生態(tài)旅游等環(huán)境友好型第三產(chǎn)業(yè)及靜脈產(chǎn)業(yè)，維護和重建生態(tài)系統(tǒng)等政策建議。 縣域循環(huán)經(jīng)濟是區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的基本單元。本書以甘肅省天祝藏族自治縣為例，提出縣域循環(huán)經(jīng)濟的基本運行模式，并在縣域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)層面、廢棄物的處置利用，及生態(tài)系統(tǒng)保護與重建等方面進行了初步探討。

　　張燕，女，生于1978年，漢族，甘肅靜寧人。2006年獲蘭州大學區(qū)域終濟學博士學位，現(xiàn)于浙江理工大學經(jīng)濟管理學院任教，主要從事區(qū)域經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟以及區(qū)域可持續(xù)發(fā)展方面的研究。