佛教常識

卷一 佛教歷史
佛
佛教
釋迦牟尼
拂經(jīng)的結(jié)集
原始佛教
部派佛教
大乘佛教
大乘佛教密教
大乘與小乘的區(qū)別
佛教傳入中國
漢傳佛教的幾個發(fā)展階段
天臺宗教的特點
三論宗的特嫌
法相宗的特點
華嚴(yán)宗的特點
律宗的特點
凈土宗的特點
密宗的特點
禪宗的特點
三階教的特點
梁武帝“舍身入寺”
“三武一宗”滅佛
武則天崇佛
藏傳佛教的形成
卷二 佛教教義
四諦
八正道
十二因緣
業(yè)報輪回
六道輪回
十善十惡
涅？
三世
三學(xué)
三寶
三藏
般若
真如
法
法印
禪定
方便法門
西方凈土
“南無阿彌陀佛”
四大
空
識
智
緣起
中道
實相
六度
無常
無我
瑜伽
五明
因明
菩薩
觀音
文殊
普賢
大勢至
羅漢
大肚彌勒佛
四天王
韋馱
關(guān)羽
和尚
四眾弟子
舍利
卷三 佛教儀軌
出家制度
受戒制度
戒牒制度
三衣制度
過午不食制度
安居制度
結(jié)冬制度
安單制度
普請制度
羯磨制度
素食制度
叢林清規(guī)
寺
漢傳佛教寺院格局
寺院管理制度
課誦制度
懺法
水陸法會
放焰口
孟蘭盆會
佛誕節(jié)
佛成道節(jié)
佛涅？節(jié)
觀音紀(jì)念節(jié)
法器
“合什”與五體投地
活佛轉(zhuǎn)世
全瓶掣簽制度
卷四 佛教纖籍
《阿含經(jīng)》
《大般若經(jīng)》
《般若波羅密多心經(jīng)》
《金剛經(jīng)》
《華嚴(yán)經(jīng)》
《妙法蓮花經(jīng)》
《維摩經(jīng)》
《勝經(jīng)》
《無量壽經(jīng)》
《觀無量壽經(jīng)》
《十方等大集經(jīng)》
《大涅經(jīng)》
《楞伽經(jīng)》
《解深密經(jīng)》
《大日經(jīng)》
《楞嚴(yán)經(jīng)》
《摩訶僧？律》
《十誦律》
《四分律》
《律經(jīng)》
《梵網(wǎng)經(jīng)》
《菩薩戒本》
《發(fā)智論》
六足論
《大毗婆沙論》
（雜阿毗曇心論》
《成實論》
《俱舍論》
《異部宗輪論》
上座部七部論
《解脫道論》
《清凈道論》
巴利三藏注疏
《大智度論》
（中論》
《百論》
《大乘起信論》
《瑜伽師地論》
《唯識二十論》
《唯識三十頌》
《成唯識論》
《六祖壇經(jīng)》
《高僧傳》
《續(xù)高僧傳》
《牟子理惑論》
漢文大藏經(jīng)
宋藏
遼藏
金藏
元藏
明藏
清藏
民國藏
藏文大藏經(jīng)
蒙文大藏經(jīng)
滿文大藏經(jīng)
西夏文大藏經(jīng)
傣文大藏經(jīng)
巴利語系大藏經(jīng)
卷五 佛教人物
十大佛弟子
阿育王
迦膩色伽
馬鳴
安世高
支婁迦讖
龍樹
提婆
無著
世親
覺音
未士行
道安
凈檢
鳩摩羅什
僧肇
慧遠(yuǎn)
法顯
曇鸞
菩提達摩
智？
玄奘
神秀
慧能
法藏
一行
道宣
鑒真
不空
蓮花生
方會
義寂
省常
阿底峽
慧南
道濟
發(fā)思巴
梵奇
宗喀巴
襪宏
真可
德清
智旭
隱元
楊文會
敬安
月霞
諦閑
印光
大虛
圓瑛
弘一
歐陽竟無
韓清凈
喜饒嘉措
卷六 佛教名勝
迦毗羅衛(wèi)
藍(lán)毗尼
鹿野苑
菩提伽耶
王舍城
舍衛(wèi)城
拘尸那迦
那爛陀寺
五臺山
娥眉山
普陀山
九華山
白馬寺
靈隱寺
草堂寺
大明寺
玄中寺
棲霞寺
少林寺
南華寺
六榕寺
青龍寺
大興善寺
云居寺
凈業(yè)寺
西安慈恩寺
國清寺
靈渡寺
南普陀寺
法源寺
香積寺
天童寺龍華寺
玉佛寺
般若寺
極樂寺
沈陽慈恩寺
楞嚴(yán)寺
布達拉宮
大昭寺
小昭寺
桑耶寺
薩迦寺
甘丹寺
哲蚌寺
色拉寺
扎什倫布寺
塔爾寺
拉卜楞寺
外八廟
龍山寺
雍和宮
卷七 佛教藝術(shù)
《百喻經(jīng)》
《本生經(jīng)》
《佛所行贊》
佛寺楹聯(lián)
禪詩
佛傳故事
《西游記》與佛教
俗講、變文
經(jīng)變畫
佛教史跡故事畫
水陸畫
唐卡
獅子巖壁畫
梵唄
阿旃陀石窟
吳哥古跡
克孜爾石窟
敦煌石窟
云崗石窟
龍門石窟
大足石窟
劍川石窟
樂山大佛
桑奇大塔
仰光大全塔
婆羅浮屠
四門塔
欠雁塔
崇圣寺三塔
開元寺雙塔
六和塔
國寺塔
應(yīng)縣木塔
曼飛龍塔
妙應(yīng)寺白塔
房山石經(jīng)