通向富裕和公平之路

　　《通向富裕和公平之路》講述了中國有五千年的連續(xù)歷史，有燦爛的古代文明和科技貢獻(xiàn)。但是中國在近150年來落后的痛苦也不容否認(rèn)。今天雖然我們在經(jīng)濟(jì)上有了很大的成就，但是就總體而言我們還是一個窮國，是一個落后國家。這不僅僅表現(xiàn)在60%的農(nóng)民沒有擺脫貧困，沒有多少近代科學(xué)的成就，生產(chǎn)力還比較低，尤其是我們沒有值得全世界尊敬的意識形態(tài)，我們沒有能力輸出意識形態(tài)。美國之所以強(qiáng)大不僅僅因為它有極高的生產(chǎn)能力，更因為它所堅持的自由、平等、法治，以及政府被百姓監(jiān)督，不敢胡作非為，因而為世界上許多人民所向往。當(dāng)人民被政府欺壓的時候，他們往往企盼有美國人來幫助他們主持正義。最近美國的聲望降低也因為它所承認(rèn)的自由平等沒有貫徹到底，在全世界面前唯我獨(dú)尊，破壞了自己所認(rèn)同的原則。試想一想，全世界大多數(shù)百姓期望的是什么？簡單說就是安居樂業(yè)。是什么妨礙了安居樂業(yè)？因為社會上有可以欺侮人的特權(quán)。所以當(dāng)前最受歡迎的主張還是人權(quán)、民主、法治，還是自由和平等。我國在憲法上已經(jīng)寫上了民主和法治，其實也就等于承認(rèn)了自由平等。只有我們能夠旗幟鮮明地高舉民主法治的旗幟，并且身體力行地做出榜樣，成為世界受壓迫和剝削的廣大人民和希望之所在，中國才能夠真正成為世界大國。

　　茅于軾，中國當(dāng)前深具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1979年，提出擇優(yōu)分配原理，推動了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重新構(gòu)造。1981年，將擇優(yōu)分配推廣到動態(tài)過程，即在給定始點(diǎn)和終點(diǎn)，尋求過程的最優(yōu)化，用獨(dú)特的方法得出了動態(tài)最優(yōu)過程變分問題的解，即歐拉（Euler）方程。1985年起，把道德問題納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角提出人與人的平等關(guān)系，由此對人權(quán)、自由主義、道德、民主等觀念作出了深入和深刻的分析解釋，對制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的創(chuàng)立和發(fā)展作出了不可或缺的貢獻(xiàn)。1993年，與其他四位經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同創(chuàng)辦了天則經(jīng)濟(jì)研究所，并任所長、理事長，現(xiàn)為該所常務(wù)理事。1993年，籌集資金在中國山西省臨縣龍水頭村開展小額貸款的項目，幫助農(nóng)民脫貧致富，至今這項活動的范圍正在逐步發(fā)展。2001年底，創(chuàng)辦了取“扶貧”諧音的富平職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校，并擔(dān)任董事長。這是一家非營利機(jī)構(gòu)，其目的是為農(nóng)村青年進(jìn)城成為合格的家政服務(wù)員提供全面的培訓(xùn)，為我國中西部農(nóng)民走出農(nóng)村進(jìn)入城市，從而實現(xiàn)脫貧，提供了一條安全有效的途徑。代表作主要有：《擇優(yōu)分配原理——經(jīng)濟(jì)學(xué)和它的數(shù)理基礎(chǔ)》、《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)——對美國市場的考察》、《中國人的道德前景》（此書獲1999年Antony Fisher國際紀(jì)念提名獎）、《尋求社會致富之道》、《道德、經(jīng)濟(jì)、制度》、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)十講》、《財富是如何創(chuàng)造的》、《感悟世界——我的新經(jīng)濟(jì)觀》、《一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良知與思考》等。