包拯千年之謎

　　清如水，明如鏡，知民心，通民情，既公正，又廉明，人們呼他為“包青天”。包拯，生于公元999年，卒于1062年。享年64歲，乃北宋廬州合肥人民。28歲考取進(jìn)士，步入仕途。在宋仁宗當(dāng)朝的30多年中，歷任知縣、州官、府尹，出使過(guò)契丹。還曾在工、刑、兵、禮各部任職，也曾在財(cái)政、監(jiān)察部門(mén)任要職，直到仁宗嘉佑六年官至樞密副使，成為中央政府的宰輔，一直在這個(gè)官位上辭世?？v觀包拯一生，他在仕途上對(duì)朝政的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在懲治貪贓枉法和損公肥私。從政治改革的角度，他認(rèn)為“擇官人”十分重要。他曾對(duì)仁宗薦言說(shuō)：“帝王之德，莫大于知人。”希望仁宗對(duì)官吏進(jìn)行仔細(xì)、嚴(yán)格的考察，知人善任。他還將盛唐名臣魏征的諫疏抄呈仁宗，希冀仁宗能象唐太宗李世民那樣“英明好諫”。包拯對(duì)貪官深惡痛絕。他曾怒不可息地說(shuō)：“貪者，民之賊也”。對(duì)貪官污吏，“不從輕貸，依法施行，縱遇大赦，更不錄用?！币环矫鎽椭呜澒?，另一方面諫言皇上要慎重取士、委以重任，講究效率，并推行朝廷“七十致仕”的退休制度。”在經(jīng)濟(jì)改革方面，他在任三司戶部判官等要職時(shí)，采取了薄賦斂、寬力役、救饑饉、戎興作等一系列措施，處處為黎民百姓著想，千方百計(jì)保全他們的經(jīng)濟(jì)利益。他還主張“改牧地令佃耕”，使耕者有其田，又主張“改權(quán)鹽為通商”，放寬“官鹽”控制，廢“官搬官運(yùn)，令商人人錢(qián)領(lǐng)鈔，實(shí)行“通商法”。此外，作為歷史名臣的包拯，在軍事、處理民族矛盾、階段矛盾以及法制改革諸方面，均有卓越的建樹(shù)。特別是法制方面，他真可謂是“鐵面無(wú)私”。我們中國(guó)在“人治”與“法治”兩種治理國(guó)家的爭(zhēng)斗中，往往是“人治”多于“法治”。“人治”觀點(diǎn)者，一味強(qiáng)調(diào)“為政在人”、“人存政舉，人亡政息”；而執(zhí)“法治”觀點(diǎn)者，則強(qiáng)調(diào)“法為準(zhǔn)繩”，“不殊貴賤，一斷于法”。包拯是“法治”的捍衛(wèi)者、執(zhí)行者。他特別強(qiáng)調(diào)“治國(guó)之要，莫大于法”，他把“立法執(zhí)法”，看作整頓吏治、治理國(guó)家”之要?jiǎng)?wù)。法令不可輕改，法立止絕“內(nèi)降”（即不走內(nèi)線，不開(kāi)后門(mén)，不講人情，不批條子，不以上壓下等等）。從存世的大量史籍及包拯文集中，隨處可見(jiàn)的許多與今世相通的法制原則、觀念，審案制案作法，讀后無(wú)不令人震驚，包拯給后人留下的寶貴遺產(chǎn)，包拯泣天地、驚鬼神的作為，令世代敬仰。包拯的偉大，在于他實(shí)踐了我國(guó)封建時(shí)代政府官員的高尚追求，有著“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神境界。他那種忠君愛(ài)國(guó)，直言切諫，民為邦本，為民請(qǐng)命以及不畏權(quán)貴，剛直不阿，以身作則，廉潔自律，廉政勤政的個(gè)人品德，直到今天也值得人們追慕，堪稱現(xiàn)代公務(wù)員的楷模。

　　王春江，1928年7月生，安徽省靈璧縣人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)傳記協(xié)會(huì)理事。從童年起，受家庭影響，酷愛(ài)文學(xué)。熟讀《四書(shū)》（《左傳》《古文觀止》及魯迅、郭沫若等作家的作品。學(xué)生時(shí)代，在《拂曉報(bào)》上發(fā)表中篇小說(shuō)《靠山》。1948年入伍，安徽省成人夜大學(xué)畢業(yè)，任新聞?dòng)浾?0多年。1972年，開(kāi)始轉(zhuǎn)入文藝界，從事專業(yè)創(chuàng)作，任合肥市作協(xié)主席。主要作品有：長(zhǎng)篇傳記文學(xué)作品：《葉挺將軍》《裂變之光——記錢(qián)三強(qiáng)》《葉挺的故事》Ⅸ抗日將領(lǐng)英烈傳……一葉挺》等。中篇小說(shuō)作品：《小闖》《野人谷的槍聲》《悠悠白云》等。報(bào)告文學(xué)作品：《紡織姑娘》《馬大膽》《張福來(lái)》等。電視連續(xù)劇作品：《葉挺將軍》（獲得“灰喜鵲獎(jiǎng)”）《珍珠情》《功與罪》等。