中西文化與審美價(jià)值詮釋

定　價(jià)：￥27.00

作　者：	舒也
出版社：	上海三聯(lián)書店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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ISBN：	9787542629043	出版時(shí)間：	2008-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	187	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中西文化與審美價(jià)值詮釋》對(duì)中西文化與審美價(jià)值進(jìn)行了有關(guān)詮釋。今道有信曾表示：“無比較的研究是不可能存在的”，對(duì)中西文化與審美價(jià)值觀的比較有助于我們超越固有的理解前結(jié)構(gòu)和文化無意識(shí)，從而換一種視界來審視人類自我。關(guān)于中西文化的分延與差異，自近代以來，有不少的學(xué)者曾試圖來加以分析比較，從梁漱溟，到林語堂，到西方學(xué)人羅素，多曾經(jīng)就中西文化發(fā)表自己的看法，但對(duì)于中西文化對(duì)審美價(jià)值的理解，學(xué)界尚無系統(tǒng)的研究。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中西文化與審美價(jià)值詮釋》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

導(dǎo)論中西文化與審美價(jià)值觀
　一、比較：意義與方法
　二、中西文化的分殊
　　1.中西文化的分殊
　　2.中西文化心理與文化價(jià)值觀
　三、中西文化對(duì)審美價(jià)值觀的影響
　　1.審美活動(dòng)
　　2.審美價(jià)值觀
　　3.審美觀念
第一章 “載道說”與“真理觀”
　一、實(shí)體結(jié)構(gòu)與混沌功能：關(guān)于認(rèn)知功利主義
　二、“節(jié)用——非樂”與“美在有用”：實(shí)用功利主義與美學(xué)取消主義
　三、道德功利主義
　四、“放鄭聲”與“禁詩令”：關(guān)于政治功利主義
第二章 “美善相樂”與“寓教于樂”
　一、孔門樂教與亞里士多德的“多用說”
　　1.孔子論“樂”與柏拉圖論“美”
　　2.荀子的“美善相樂”說與亞里士多德的“多用說”
　二、“唯務(wù)折衷”與“寓教于樂”
　　1.中國：魏晉后及劉勰的“唯務(wù)折衷”觀
　　2.西方：希臘化之后及賀拉斯的“寓教于樂”說
　三、明清后折中主義與文藝復(fù)興后折中主義
第三章 “別材別趣”與“唯美主義”
　一、中西審美意識(shí)的覺醒之途
　二、中西藝術(shù)獨(dú)立與審美意識(shí)發(fā)展的軌跡
　三、“別材別趣”與“唯美主義”
　　1.中國：從“尚情主義”到“別材別趣”說
　　2.西方：“唯美主義”及“形式主義”
　　3.“唯美主義”的東漸
結(jié)語：各美其美，美美與共
參考文獻(xiàn)
未完的工作——代后記