曹雪芹風(fēng)箏

　　《曹雪芹風(fēng)箏》對(duì)北京風(fēng)箏事業(yè)有三個(gè)貢獻(xiàn)：一、破解了曹雪芹扎繪風(fēng)箏的秘訣。對(duì)于曹雪芹的風(fēng)箏歌訣，一般人感到不好理解，不易讀懂。這是因?yàn)楦柙E中有許多是運(yùn)用諧音寓意、一語(yǔ)雙關(guān)的手法寫成的。曹雪芹在《南鷂北鳶考工志》自序中直言不諱地闡明自己的觀點(diǎn)，這歌訣是專為無(wú)靠的殘疾人用以養(yǎng)家而寫的。所以在師徒傳承時(shí)用專業(yè)性很強(qiáng)的隱語(yǔ)，可以起著限制非本門中人偷藝的作用，避免把這門技藝傳于不尊重行規(guī)的無(wú)藝德之徒手中。如〔比翼雙飛〕口訣：〔偕隱豈邀名，淡泊實(shí)素志〕。表面上看是說(shuō)夫妻二人不求功名，不圖富貴，有陶淵明那種清高的志向。實(shí)際隱含著〔偕隱豈邀（斜尾齊腰）〕的繪畫技法，在燕子的腰部之下畫斜尾、尾翎向兩側(cè)斜散著，口王飛翔狀。若不是費(fèi)保齡老師用話點(diǎn)破，用圖標(biāo)明，一般人真看不出這兩句講的是技法。二、道出了風(fēng)箏如何傳神的訣竅雨燕是1999年在北京舉辦的第六屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物，2008年第29屆北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物中的福娃妮妮的原型是北京風(fēng)箏中的扎燕。北京人愛(ài)雨燕，它飛得快、飛得遠(yuǎn)，是自強(qiáng)不息的象征。北京風(fēng)箏的代表是扎燕，如何在人格化的扎燕圖案中使其傳神呢，曹雪芹在肥燕歌訣中寫到〔兩目凝神須下視〕，說(shuō)時(shí)容易做時(shí)難，費(fèi)保齡老師把這傳神的關(guān)要說(shuō)得非常準(zhǔn)確細(xì)膩，最后雖然是輕輕一點(diǎn)，左右兩筆，都能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。在畫比翼燕風(fēng)箏時(shí)要〔瞳仁側(cè)向中位〕才能達(dá)到〔左顧右盼，情意互通〕的效果。畫雄燕〔眉眼兩梢舒展上揚(yáng)〕才有英氣，畫雌燕要小口如櫻桃才顯〔女性抿口微笑〕……。全書中這樣的心得肺腑之語(yǔ)比比皆是，毫不保留。三、 闡釋了風(fēng)箏圖案中的吉祥寓意吉祥文化是人類向往和追求吉慶祥瑞的反映，是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。《曹雪芹風(fēng)箏》這《曹雪芹風(fēng)箏》中共涉及80多種吉祥圖案，把吉祥圖案中的諧音法、寓意法、附會(huì)法三種生成方法均涉及了，可謂是如何設(shè)計(jì)和應(yīng)用吉祥圖案的大全。如：〔肥燕風(fēng)箏腰栓〕的第一道圖案是（連元長(zhǎng)壽），五個(gè)圓球用紅色涂之，圓中點(diǎn)白心，在圓球之間畫長(zhǎng)壽字，然后把壽字再涂成綠色，又有了福祿壽的含義。此書不但記載了吉祥圖案的生成方式，還揭示了吉祥文化的三大內(nèi)涵：物體吉祥、語(yǔ)言吉祥和行為吉祥。

暫缺《曹雪芹風(fēng)箏》作者簡(jiǎn)介