晚期馬克思主義

　　《晚期馬克思主義》中，弗雷德里克·杰姆遜把阿多諾從其批評者和虛朋假友的魔爪中解救出來。杰姆遜不僅視阿多諾為對馬克思主義有著獨特和不可替代的貢獻(xiàn)的思想家，還視他為晚期資本主義的理論家。西奧多·阿多諾是二十世紀(jì)知識巨擘中廣為人知的一員，是一流的文化批評家和哲學(xué)家，更為主要地，他也是法蘭克福學(xué)派和西方馬克思主義最重要的代表之一。然而，因?qū)ζ渌^悲觀主義的責(zé)備，甚而更糟的，因后現(xiàn)代主義者把他拖進(jìn)反對所有“宏大敘事”（特別最重要地，包括馬克思主義本身）的戰(zhàn)爭，阿多諾的聲譽(yù)遭到貶損?！锻砥隈R克思主義》向新一代的不同政見者介紹了阿多諾的思想，并且論證了辯證思維對當(dāng)今批判與反抗的啟發(fā)意義與實用性。弗雷德里克·杰姆遜是杜克大學(xué)杰出的比較文學(xué)教授，研究生文學(xué)課程和批判理論中心的主任。他的著作包括《馬克思主義和形式》（1971）、《語言的牢籠》（1972）、《侵略的謊言》（1979）、《政治無意識》（1981）、《理論意識形態(tài)》（兩卷，1988）、《可見物的簽名》（1990）、《地緣政治學(xué)的美學(xué)》（1992）、《時間的種子》（1994），以及獲獎的《后現(xiàn)代主義，或晚期資本主義的文化邏輯》（1991）。

　　弗雷德里克·杰姆遜是杜克大學(xué)杰出的比較文學(xué)教授，研究生文學(xué)課程和批判理論中心的主任。他的著作包括《馬克思主義和形式》（1971）、《語言的牢籠》（1972）、《侵略的謊言》（1979）、《政治無意識》（1981）、《理論意識形態(tài)》（兩卷，1988）、《可見物的簽名》（1990）、《地緣政治學(xué)的美學(xué)》（1992）、《時間的種子》（1994），以及獲獎的《后現(xiàn)代主義，或晚期資本主義的文化邏輯》（1991）。