大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)實(shí)用教程

　　人的全面發(fā)展是人類從古到今的共同愿望和持久追求，它是人類教育事業(yè)追求的最高目標(biāo)。一個(gè)人要在社會(huì)上立足，當(dāng)然離不開掌握一門或幾門專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，但更離不開基本的人文素質(zhì)。否則，就會(huì)和他人、社會(huì)格格不入。中央領(lǐng)導(dǎo)近年來(lái)多次倡導(dǎo)，無(wú)論是學(xué)文科的還是學(xué)理工科的，都必須具備一定的人文素養(yǎng)；高等學(xué)校要在相當(dāng)高度上認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。但是，我國(guó)當(dāng)今的高等教育，由于教育的功利傾向和實(shí)用主義的影響，普遍存在著重專業(yè)、輕素質(zhì)，重教學(xué)、輕德育，科學(xué)與人文脫節(jié)的現(xiàn)象。許多大學(xué)生缺乏人文素質(zhì)和創(chuàng)新精神，走向社會(huì)后，難以適應(yīng)社會(huì)、時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。所以，彌補(bǔ)和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的人文知識(shí)和修養(yǎng)，在當(dāng)前就顯得十分迫切和必要。我們應(yīng)該積極地把科學(xué)教育與人文教育完美地結(jié)合起來(lái)，把教育我們的學(xué)生怎樣生存、怎樣創(chuàng)造、怎樣合作共事、怎樣選擇正確的人生道路，如何以濃厚的優(yōu)秀歷史文化積淀構(gòu)筑自己的精神支柱作為教育的重要內(nèi)容，把大學(xué)生真正塑造成具有高尚情操、完美人格、豐富知識(shí)、學(xué)有所長(zhǎng)的高素質(zhì)優(yōu)秀人才。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在大學(xué)包括高職高專學(xué)校開設(shè)人文素質(zhì)修養(yǎng)課已開始成為共識(shí)。但是，這門課程的框架和體系如何建立？它應(yīng)當(dāng)包含哪些方面的內(nèi)容？目前尚無(wú)定論。在2005年，作者就開始進(jìn)行了深入的研究，并出版了《大學(xué)人文素質(zhì)修養(yǎng)》一書，對(duì)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)起到了積極的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，通過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，我們對(duì)大學(xué)人文素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)也進(jìn)一步深化。因此，我們?cè)诰帉戇@本教材時(shí)，汲取了原教材的優(yōu)點(diǎn)，并努力彌補(bǔ)了原教材的不足。根據(jù)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，我們把教學(xué)內(nèi)容整合為五個(gè)板塊：文學(xué)鑒賞、綜合閱讀、口語(yǔ)表達(dá)、應(yīng)用寫作和藝術(shù)欣賞。作者在選文時(shí)力求經(jīng)典，避免與高中學(xué)過(guò)的篇目重復(fù)，在每一單元中都配備實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，力求做到注重實(shí)用與能力培養(yǎng)相結(jié)合，突出了高職特色。

暫缺《大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)實(shí)用教程》作者簡(jiǎn)介