邏輯之旅：從哥德?tīng)柕秸軐W(xué)

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	（美）王浩著
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	邏輯學(xué)

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ISBN：	9787308065368	出版時(shí)間：	2009-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	543	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在本書(shū)中，我打算結(jié)合我自己對(duì)哲學(xué)大廈及其眾多分殿的構(gòu)想，來(lái)討論庫(kù)爾特·哥德?tīng)柕恼軐W(xué)觀(guān)點(diǎn)。我從哥德?tīng)柡臀抑g的實(shí)際討論人手，拓展了“對(duì)話(huà)”一詞的意義，讓它包含了兩個(gè)方面的相互作用：一方面是我持續(xù)不斷的反思，另一方面是現(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn)，有哥德?tīng)栕约簩?xiě)的，也有他人談?wù)摳绲聽(tīng)柕摹Ｔ谖易约翰粩嘌葸M(jìn)的思想框架中，我希望以這種方式達(dá)到對(duì)哥德?tīng)柕纳钆c思想的融貫一致的理解，同時(shí)重組并完成我們之間實(shí)際的討論，引申出它的種種含義。因此，這個(gè)方案已明顯地融入我自己的思想追求，我一直追索對(duì)事物有一種全面的看法。本書(shū)是我的《哥德?tīng)枴芬粫?shū)的續(xù)篇，那本書(shū)于1986年6月完成，1987年出版。旁的內(nèi)容且不談，本書(shū)的一個(gè)企圖是比先前那本更明白地展示哥德?tīng)柕纳詈椭?。我起初志在整理我們?nèi)容廣泛的對(duì)話(huà)，把我間斷混雜的記錄連綴成篇。但這比我原先料想的要艱難得多。隨著工作繼續(xù)、時(shí)間推移，我越來(lái)越感覺(jué)到我是在按照殘破扭曲的圖樣拼一個(gè)巨大的謎圖。為了弄明白問(wèn)題，我查找哥德?tīng)柕脑?，但他一大部分未發(fā)表的筆記隱藏在加貝爾斯貝格（Gabelsberger）速記體的后面，尚未面世。為理解他對(duì)萊布尼茨、康德、黑格爾、胡塞爾和愛(ài)因斯坦的評(píng)論，我也研究他們的有關(guān)著作。

作者簡(jiǎn)介

　　王浩（1921—1995），美籍華裔數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、計(jì)算機(jī)科學(xué)家、哲學(xué)家。1921年生于山東濟(jì)南市。1943年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)數(shù)學(xué)系。1945年于清華大學(xué)研究生院哲學(xué)系畢業(yè)。曾師從金岳霖、王憲鈞、沈有鼎等。1946年赴哈佛大學(xué)留學(xué)，師從蒯因（W．V．O．Quine），兩年時(shí)間即獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。在哈佛短暫教學(xué)之后赴蘇黎世與貝奈斯（Pau1 Bernays）一起工作。1954——1956年，在牛津大學(xué)任第二屆約翰-洛克講座主講，又任邏輯及數(shù)理哲學(xué)高級(jí)教職，主持?jǐn)?shù)學(xué)基礎(chǔ)討論班。1961—1967年，任哈佛大學(xué)教授。1967——1991年，任洛克菲勒大學(xué)邏輯學(xué)教授。20世紀(jì)50年代初被選為美國(guó)科學(xué)院院士，后又被選為不列顛科學(xué)院外國(guó)院士。1983年，被國(guó)際人工智能聯(lián)合會(huì)授予第一屆“數(shù)學(xué)定理機(jī)械證明里程碑獎(jiǎng)”，以表彰他在數(shù)學(xué)定理機(jī)械證明研究領(lǐng)域中所作的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。著有《數(shù)理邏輯概論》、《從數(shù)學(xué)到哲學(xué)》、《哥德?tīng)枴?、《超越分析哲學(xué)》等專(zhuān)著。

圖書(shū)目錄

引論
　0.1　邏輯家其人及其定理
　0.2　哥德?tīng)柕恼軐W(xué)：規(guī)劃與實(shí)行
　0.3　哲學(xué)與數(shù)學(xué)和邏輯的關(guān)系
　0.4　從哥德?tīng)柕阶鳛樵軐W(xué)的邏輯
第1章　哥德?tīng)柕纳?br />　1.1　簡(jiǎn)歷
　1.2　健康和日常生活
　1.3　他的若干總體性見(jiàn)解
　1.4　婚姻
　1.5　政治和他的個(gè)人處境
　1.6　與愛(ài)因斯坦的交游
第2章　哥德?tīng)柕乃枷霘v程
　2.1　他的生活及其與工作的關(guān)系
　2.2　有意識(shí)的準(zhǔn)備（19201929）
　2.3　三階段工作之首段
　2.4　后兩個(gè)階段
　2.5　哥德?tīng)栕詻r
　2.6　他的自我總結(jié)
第3章　作為行動(dòng)指導(dǎo)的宗教與哲學(xué)
　3.1　哥德?tīng)栒搧?lái)生
　3.2　宗教和哥德?tīng)柕谋倔w論證明
　3.3　在哲學(xué)和意識(shí)形態(tài)之間的世界觀(guān)
第4章　談話(huà)及其背景
　4.1　真實(shí)的和虛構(gòu)的交談
　4.2　我同哥德?tīng)柤捌涔ぷ鞯慕佑|
　4.3　年表及雜記：1971年到1972年
　4.4　續(xù)篇：1975年到l977年
第5章　哲學(xué)與哲學(xué)家
　5.1　哥德?tīng)柸绾温?lián)結(jié)哲學(xué)與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)
　5.2　幾則總括的評(píng)論
　5.3　論胡塞爾插論康德
　5.4　反對(duì)(邏輯)實(shí)證主義
　5.5　哥德?tīng)柵c維特根斯坦
第6章　心靈與機(jī)器：論可計(jì)算主義
　6.1　心智可計(jì)算主義哥德?tīng)柖ɡ砗推渌奶崾?br />　6.2　心與物：論物理主義和平行論
　6.3　圖靈機(jī)器或哥德?tīng)栃撵`？
　6.4　形式系統(tǒng)和可計(jì)算部分函數(shù)
　6.5　神經(jīng)的和物理的可計(jì)算主義
第7章　數(shù)學(xué)中的柏拉圖主義或客觀(guān)主義
　7.1　直覺(jué)和理想化之間的辯證法
　7.2　發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造：通過(guò)理想化而擴(kuò)張
　7.3　對(duì)概念的知覺(jué)
　7.4　支持?jǐn)?shù)學(xué)中客觀(guān)主義的事實(shí)或論證
　7.5　客觀(guān)主義構(gòu)想與公理方法
第8章　集合論與作為概念論的邏輯
　8.1　康托爾的連續(xù)統(tǒng)問(wèn)題和他的假說(shuō)
　8.2　集合論與集合概念
　8.3　康托爾一諾伊曼公理：主觀(guān)與客觀(guān)
　8.4　邏輯的范圍和作用
　8.5　悖論與概念論
　8.6　集合與概念：探索概念論
　8.7　引進(jìn)集合的原則
第9章　哥德?tīng)栒軐W(xué)之路
　9.1　他的哲學(xué)：規(guī)劃與實(shí)行
　9.2　方法談：如何研究哲學(xué)
　9.3　關(guān)于哲學(xué)的一般見(jiàn)解
　9.4　世界的意義：?jiǎn)巫诱撆c理性樂(lè)觀(guān)主義
　9.5　時(shí)間：經(jīng)驗(yàn)的與表象的
第10章　結(jié)語(yǔ)：化沖突為互補(bǔ)
　10.1　事實(shí)主義和歷史上的哲學(xué)：一些選擇
　10.2　貝奈斯的意見(jiàn)
　10.3　從羅爾斯的工作中得到一些教益　
　10.4　哲學(xué)的位置與它的一些任務(wù)
　10.5　呆供選擇的哲學(xué)和作為元哲學(xué)的邏輯　
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記