敦煌變文傳播研究

　　文學(xué)活動(dòng)一直伴隨著人類(lèi)的整個(gè)生存活動(dòng)而發(fā)展，人類(lèi)對(duì)文學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與研究也在不斷地展開(kāi)、深入和豐富。古代文學(xué)傳統(tǒng)的研究路徑，主要著眼于作家和作品研究以及文學(xué)流派和文學(xué)思潮的研究，后者實(shí)質(zhì)上也是作家和作品研究的擴(kuò)展和延伸。隨著文學(xué)社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)和接受美學(xué)等學(xué)科理論的深入發(fā)展和被廣泛接受，人們逐漸對(duì)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程和文學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程有了新的認(rèn)識(shí)。美國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)批評(píng)家艾布拉姆斯的“四因素論”，即文學(xué)活動(dòng)是由世界、作家、作品和讀者四個(gè)因素及其關(guān)系構(gòu)成；文學(xué)研究應(yīng)該是文學(xué)整體活動(dòng)的研究的理念正在被廣泛接受。文學(xué)作品不再被認(rèn)為是靜態(tài)的物化的存在，而是動(dòng)態(tài)的、觀(guān)念化的存在。文學(xué)作品從產(chǎn)生到其價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)，逐漸被看成是一個(gè)經(jīng)過(guò)創(chuàng)作——傳播——接受三個(gè)階段的過(guò)程。由此，文學(xué)史的研究，也應(yīng)由作家——作品的二維研究逐步轉(zhuǎn)向作家——作品——傳播——接受的四維研究。《敦煌變文傳播研究》選擇變文作為研究對(duì)象，就是基于變文所屬的民間說(shuō)唱文學(xué)的性質(zhì)所具有的文體意義以及它作為一種特殊的文學(xué)樣式在文學(xué)傳播史上具有的獨(dú)特意義，由此探討變文的傳播所反映的文化意義，進(jìn)而以變文傳播研究為坐標(biāo)點(diǎn)，進(jìn)入對(duì)古代文學(xué)的傳播的系統(tǒng)研究。

　　胡連利，男，河北東光人，1965年5月生。河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授，博士，河北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家、河北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀青年專(zhuān)家、河北省新世紀(jì)“三三三人才工程”第一層次人選。近年來(lái)，主持省部級(jí)科研項(xiàng)目三項(xiàng)，承擔(dān)國(guó)家社科規(guī)劃項(xiàng)目一項(xiàng)；出版《英法美日?qǐng)?bào)業(yè)發(fā)展研究》著作一部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近20篇。曾獲河北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)一項(xiàng)，二等獎(jiǎng)兩項(xiàng)。