禪相之聲（上下冊(cè)）

序一
序二
序三
禪宗與社會(huì)
　人類(lèi)道德危機(jī)與宗教倫理關(guān)懷
　和諧世界從心做起
　論六祖禪對(duì)社會(huì)文化建設(shè)的作用
　惠能創(chuàng)立禪宗與佛教中國(guó)化
　禪之和諧觀的歷史內(nèi)蘊(yùn)與現(xiàn)代意義——以（壇經(jīng)）中的惠能禪思想為中心
　禪宗的“佛法在世間”思想與構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)
　中國(guó)佛教的和諧理性模式——從“心”開(kāi)始的功德本體論
　禪教、禪心與社會(huì)和諧
　清初禪宗之社會(huì)角色與文化認(rèn)同——略析清世祖倒向禪宗之意義
　黃檗禪學(xué)及其現(xiàn)代意義
　論禪佛教內(nèi)在形態(tài)諸要素在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用
　從《楞伽經(jīng)》談禪宗修身觀在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用
　在構(gòu)建和諧社會(huì)中推進(jìn)和諧宗教的建設(shè)——兼論禪宗對(duì)于建設(shè)和諧宗教的啟示
　發(fā)掘禪宗文化精華促進(jìn)“三種和諧”
禪宗思想
　禪宗對(duì)佛教人文精神的張揚(yáng)
　“理性”與“覺(jué)性”——中國(guó)佛學(xué)與宋明儒學(xué)的一個(gè)公共話題
　《祖堂集》中“西來(lái)意”
　早期禪宗的楞伽禪要點(diǎn)
　《壇經(jīng)》禪法解讀
　達(dá)摩禪的真實(shí)及其現(xiàn)實(shí)意義
　論禪宗文化中創(chuàng)造性思維的不同類(lèi)型
　真諦三藏的“智慧種子”與。道后真如”說(shuō)
　和會(huì)東西方的基督禪
　試論惠能《壇經(jīng)》的禪學(xué)特色
　禪宗之解悟與證悟略議
　太虛論“中國(guó)佛學(xué)的特質(zhì)在禪”
　淺析禪宗的無(wú)情佛性觀
　本覺(jué)思想與東亞佛教傳統(tǒng)現(xiàn)代性癥候——以日本“批判佛教”為中心的考察
　“自性”如何呈現(xiàn)——《六祖法寶壇經(jīng)》的開(kāi)示及其現(xiàn)代意義
　六祖惠能對(duì)佛教世俗化的否定與禪宗的發(fā)展
　常與無(wú)常——《物不遷論》及相關(guān)問(wèn)題的再探討
　唯識(shí)學(xué)中的自識(shí)問(wèn)題
　中峰明本的看話禪思想
歷史文化
　禪宗與珠江文化
　……
禪宗文獻(xiàn)
禪宗優(yōu)秀文化與構(gòu)建和諧社會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述