外國(guó)文學(xué)史教學(xué)和研究與改革開(kāi)放30年

外國(guó)文學(xué)史問(wèn)題研究
　當(dāng)文學(xué)遭遇了理論——小議近三十年我國(guó)外國(guó)文學(xué)教學(xué)與研究
　多元文化語(yǔ)境中的間性詩(shī)學(xué)與世界文學(xué)觀念
　中國(guó)1920—1940年代外國(guó)文學(xué)史研究：學(xué)術(shù)行為與社會(huì)思潮
　百年俄蘇文學(xué)史研究歷程中的新時(shí)期三十年
　哈代與世界文學(xué)：繼承、影響與血性關(guān)聯(lián)
　影響與超越：希伯來(lái)神話(huà)的文化品格與民族特質(zhì)
　中世紀(jì)鼎盛時(shí)代基督教抒情詩(shī)的藝術(shù)新質(zhì)
　俄羅斯文學(xué)二十年：丘普里寧的“文學(xué)紀(jì)事”
　關(guān)于戰(zhàn)后日本文學(xué)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀問(wèn)題
　文學(xué)的“趨向多元”和“回歸本位”——從諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)看20世紀(jì)文學(xué)的演變特征
　關(guān)于重構(gòu)18世紀(jì)法國(guó)啟蒙文學(xué)史的幾點(diǎn)想法
　《一個(gè)人的遭遇》：小說(shuō)或默示錄
　宗教，既是一種信仰，也是一種生活方式——試論印度文學(xué)的宗教性
　讀普希金的小說(shuō)——《瓦西里島上的幽靜小屋》
　試析諾冬的《殺手保健》的敘事策略
　解構(gòu)主義批評(píng)的洞見(jiàn)與盲區(qū)——從希利斯·米勒的《小說(shuō)和重復(fù)》談起
　“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”與“延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)”——紅色經(jīng)典理論史料再現(xiàn)與比較
　全球化時(shí)代的“世界文學(xué)”概念
　《偉大的道路》與史沫特萊晚期創(chuàng)作中的思想困境
教材和學(xué)科建設(shè)問(wèn)題
　傳記文學(xué)不可少——關(guān)于外國(guó)文學(xué)教材的一個(gè)建議
　國(guó)內(nèi)外國(guó)文學(xué)史編撰中的若干問(wèn)題
　文學(xué)史范式的痼疾：文學(xué)的綜合性與文學(xué)史“歷史主義”標(biāo)準(zhǔn)化
　關(guān)于新時(shí)期30年來(lái)俄蘇文學(xué)史研究的一點(diǎn)思考
　曹靖華與俄蘇文學(xué)學(xué)科創(chuàng)建
　近三十年來(lái)我國(guó)東方文學(xué)史類(lèi)教材建設(shè)的回顧與思考
　外國(guó)文學(xué)史編纂需要注意的幾個(gè)問(wèn)題——以朱維之等《外國(guó)文學(xué)史》（歐美卷）為個(gè)案
　審丑觀照下的歐美文學(xué)史——或?qū)徝琅u(píng)研究的補(bǔ)充與超越
教學(xué)問(wèn)題
　新時(shí)期外國(guó)文學(xué)史教學(xué)的思考
　外國(guó)文學(xué)史課程的建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐
　外國(guó)文學(xué)史教學(xué)與比較文學(xué)原則
　試論外國(guó)文學(xué)教學(xué)的五個(gè)基本原則
　外國(guó)文學(xué)教學(xué)中的文學(xué)傳統(tǒng)與文學(xué)觀念
　20世紀(jì)80年代以來(lái)軍隊(duì)院校中的外國(guó)文學(xué)教學(xué)
　業(yè)精于專(zhuān)——論中文專(zhuān)業(yè)本科專(zhuān)業(yè)型研究型課程的學(xué)術(shù)性
　三十年來(lái)外國(guó)文學(xué)史研究及教學(xué)的點(diǎn)滴感想
　著眼于“史”，得益于“思”——試論英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)“英美散文選讀”課的教學(xué)改革
　人的解放與中國(guó)西方文學(xué)研究與教學(xué)
　不謀全局，難謀一域——論多元文化背景下外國(guó)文學(xué)教學(xué)對(duì)象范圍之拓展
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雜論
編后記