盤(pán)旋的思想

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	汪丁丁著
出版社：	生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué)總論

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ISBN：	9787108033017	出版時(shí)間：	2009-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	298	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　如書(shū)名所示，這本文集與另一文集《串接的敘事——自由、秩序、知識(shí)》構(gòu)成分別由兩端開(kāi)始的一套敘事，由不同的文章串接起來(lái)，主旨不變。隨著時(shí)光的流逝，我越來(lái)越同意黑格爾的看法：真正的科學(xué)體系不可能從一套公理出發(fā)邏輯地從而線性地推演出來(lái)，因?yàn)?，這些最初的公理只能基于常識(shí)或稱(chēng)為“自明之理”。然而，盡管基于常識(shí)，它們卻未必總是自明的。知識(shí)演化的結(jié)果，往往否定以前的自明之理。故而，黑格爾倡導(dǎo)的科學(xué)敘事（此處“科學(xué)”是德文涵義而不是英文涵義），是循環(huán)展開(kāi)，圍繞一個(gè)根本問(wèn)題或核心觀念，一環(huán)一環(huán)地闡釋相關(guān)的理論，漸行漸遠(yuǎn)，將最終的看法留給讀者自己去拓展。我認(rèn)為，這就是他所謂的“核心概念的展開(kāi)就是全部理論”的意思。

作者簡(jiǎn)介

　　汪丁丁，1953年生于北京。當(dāng)過(guò)農(nóng)民（北大荒知青）和工人。先后獲首都師范大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)士（1982年）、中國(guó)科學(xué)院理學(xué)碩士（1984年）和美國(guó)夏威夷大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位（1990年）。曾任教于香港大學(xué)和德國(guó)杜伊斯堡大學(xué)?，F(xiàn)為北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院和浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，浙江大學(xué)跨學(xué)科社會(huì)科學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，《財(cái)經(jīng)》雜志學(xué)術(shù)顧問(wèn)。已出版的著作包括《在經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)之間》、《回家的路：經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想軌跡》、《走向邊緣》、《制度分析基礎(chǔ)講義》、《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德基礎(chǔ)》、《經(jīng)濟(jì)思想史講義》等二十多種。教學(xué)研究領(lǐng)域?yàn)榻?jīng)濟(jì)思想史、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

圖書(shū)目錄

自序
卷一
激情、論說(shuō)、官僚鐵籠
符號(hào)與意義
——紀(jì)念董輔初先生
道不遠(yuǎn)人
——評(píng)林毅夫《論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法》
合作的發(fā)生學(xué)或?yàn)榱苏诒煌鼌s的紀(jì)念
為北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院2009年春季“人文與社會(huì)”跨學(xué)科講座撰寫(xiě)的海報(bào)
關(guān)于北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院“經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)哲學(xué)教育委員會(huì)”的初步設(shè)想
關(guān)于跨學(xué)科教育致艾校長(zhǎng)
智識(shí)與豁達(dá)
——未來(lái)十年政治領(lǐng)袖的品質(zhì)
常識(shí)、假設(shè)、真理
常識(shí)與判斷
簡(jiǎn)論王元化先生自由主義思想的復(fù)雜性
與王元化先生的最后交談
卷二
春運(yùn)期間火車(chē)票價(jià)格不應(yīng)上調(diào)
從大學(xué)教師沒(méi)有辦公室說(shuō)起
斗斗，丹尼爾的寄托，以及他們那一代人
犯罪、價(jià)值觀、流行病學(xué)刀
房地產(chǎn)市場(chǎng)可引入地價(jià)補(bǔ)償拍賣(mài)機(jī)制
出租車(chē)業(yè)的壟斷與既得利益
家族、親信、黑幫、裙帶資本主義
從1955年到2005年
——談諾思關(guān)于經(jīng)濟(jì)變遷的理論
何為“價(jià)格”？
環(huán)境與文化遺產(chǎn)的耗竭過(guò)程
緩解水資源危機(jī)的基本途徑
從潘家錚院士的批評(píng)說(shuō)起
卷三
知識(shí)產(chǎn)權(quán)不是霸權(quán)
知識(shí)產(chǎn)權(quán)，自由與效率之沖突
創(chuàng)新激勵(lì)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議
創(chuàng)新基礎(chǔ)上的持續(xù)增長(zhǎng)
春天以及春天的消失
家裝業(yè)與裝修之苦
慈善經(jīng)濟(jì)學(xué)
惡行、消極的善行、積極的善行
——兼評(píng)桑德斯《魅力贏天下》
價(jià)值顛覆與野蠻生長(zhǎng)
從盛大人力資源主管的一句話說(shuō)起
對(duì)話的藝術(shù)
加爾布雷斯
財(cái)政民主化的原理與表達(dá)
卷四
教育的問(wèn)題
教育服務(wù)的特殊性
教育服務(wù)的公共物品性質(zhì)
教育服務(wù)的社區(qū)性質(zhì)
教育公平與教育效率
教育與醫(yī)療將是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要障礙
從“病”與“醫(yī)”的個(gè)性化趨勢(shì)談起
何為“科學(xué)”？
也談“五四”精神
經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論與現(xiàn)象
——評(píng)豪斯曼《經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)》
向麥迪森致意
——長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)史研究的意義
經(jīng)濟(jì)史學(xué)家陳振漢
卷五
法律的合法性問(wèn)題
善意的惡法
懲罰原理
財(cái)富與司法獨(dú)立性
現(xiàn)實(shí)中的市場(chǎng)與理論中的市場(chǎng)
可能的世界與最壞的可能
許多壞的開(kāi)端和一個(gè)好的開(kāi)端
理解資本市場(chǎng)
——讀《偉大的博弈》
效率與正義：一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)的對(duì)話
市場(chǎng)約束力和政府約束力
創(chuàng)造財(cái)富與毀滅財(cái)富的公共選擇機(jī)制
公共選擇的微妙之處
關(guān)于“共享式”改革的新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
卷六
白頭山傳說(shuō)
愚民政策與社會(huì)動(dòng)亂
為什么報(bào)憂遠(yuǎn)比報(bào)喜重要？
新聞的處境
嚴(yán)肅新聞的社會(huì)條件
為經(jīng)濟(jì)學(xué)劃界
——以及由此而生的問(wèn)題
過(guò)程與方法
一位保守主義者的困惑
——讀斯克拉頓《保守主義的含義》
制度主義的謬誤
心物辨
哈耶克《感覺(jué)的秩序》導(dǎo)讀
道德的基本概念
——閱讀施佩曼的同名著作