政治意志與法權(quán)意識(shí)的契合

定　價(jià)：￥34.00

作　者：	趙明著
出版社：	山東人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	政治理論

購(gòu)買這本書可以去

ISBN：	9787209051361	出版時(shí)間：	2010-01-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	441	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《政治意志與法權(quán)意識(shí)的契合：和諧社會(huì)法制構(gòu)建之精神前提的歷史哲學(xué)考察》所確定的研究目標(biāo)是“和諧社會(huì)法制構(gòu)建的精神前提”，這決定了本課題不是一種技術(shù)性的考察，而是一種法哲學(xué)研究；而“精神前提”其實(shí)都是歷史性的生成和積淀。因此，我們審視和諧社會(huì)法制構(gòu)建的精神前提就必須注意兩個(gè)方面：一是中華帝國(guó)政治和法制的精神傳統(tǒng)；二是西方民主政治與法律文明的傳統(tǒng)。這兩者自19世紀(jì)中葉以降迄今仍相互糾纏，成為我們現(xiàn)時(shí)代精神生活困境的根源。在此意義上又可以說(shuō)，我所從事的是法的歷史哲學(xué)研究。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《政治意志與法權(quán)意識(shí)的契合》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

導(dǎo)論：和諧社會(huì)與法制構(gòu)建的精神關(guān)聯(lián)
第一章“軸心時(shí)期”中華文明的精神突破
　一、雅斯貝爾斯的“軸心時(shí)期”說(shuō)
　二、“三代”之“禮樂文明”傳統(tǒng)
　三、政治之“道”與“德”的精神追求
　四、儒家對(duì)“禮樂文明”傳統(tǒng)的意義闡釋
　五、儒法之爭(zhēng)與帝國(guó)政治意識(shí)的誕生
第二章中華帝國(guó)政制的創(chuàng)立及其法制構(gòu)架
　一、中華帝國(guó)政制的創(chuàng)立
　二、中華帝國(guó)政治的根本使命
　三、“禮刑合一”的帝國(guó)法制構(gòu)架
第三章中華帝國(guó)遭遇的西方政治與法制傳統(tǒng)
　一、“西方的特殊性
　二、希臘城邦政制與理性精神
　三、羅馬帝國(guó)的政治與法制追求
　四、帝國(guó)記憶與現(xiàn)代政治意識(shí)的誕生
　五、現(xiàn)代民族國(guó)家的政治精神與法治原則
第四章中華帝國(guó)政治與法制的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
　一、無(wú)法回避的現(xiàn)代“革命”問題
　二、“華夷之辨”與“萬(wàn)國(guó)公法”
　三、突破“天下”秩序觀的戊戌變法
　四、國(guó)民革命與現(xiàn)代民族國(guó)家政制建構(gòu)
　五、現(xiàn)代政治怨恨與法制虛無(wú)化
第五章通往“和諧社會(huì)"的政治與法制構(gòu)建
　一、“和諧社會(huì)”的政治哲學(xué)意蘊(yùn)
　二、經(jīng)濟(jì)的全球化與人權(quán)的普遍性
　三、基于普遍法權(quán)原則的政治承諾
　四、“世界公民權(quán)”視野下的政治與法制景象
結(jié)語(yǔ)：“人類和諧”信念的歷史哲學(xué)表達(dá)
主要參考文獻(xiàn)
后記