中國家譜通論

緒論
一、什么是家譜
二、家譜的種類
三、家譜的沿革
四、家譜的價值
經(jīng)編
一、中國家譜的起源
(一)中國家譜起源于母系氏族社會
(二)口傳家譜
(三)父系口傳家譜從母系口傳家譜發(fā)展而來
(四)結(jié)繩家譜
(五)甲骨家譜
(六)青銅家譜
二、中國家譜的誕生
(一)周代完整系譜的出現(xiàn)
(二)史官修譜制度
(三)《帝系篇》、《世本》的問世
(四)漢代譜學的發(fā)展
三、中國家譜的興盛(上)
(一)魏晉南北朝家譜興盛的原因
(二)譜學著作和譜學世家一
(三)家譜內(nèi)容和特點
四、中國家譜的興盛(下)
(一)唐代官修譜牒發(fā)展的原因
(二)三次規(guī)模巨大的官修譜牒
(三)私修家譜迅猛發(fā)展
(四)家譜內(nèi)容
(五)家譜種類
(六)譜學名家
(七)唐代皇族譜牒
五、中國家譜的轉(zhuǎn)型
(一)宋代官修公譜廢絕、私修家譜興盛
(二)歐陽修、蘇洵創(chuàng)立五世圖式譜法
(三)宋代譜學變革
(四)朱熹的譜學思想
(五)簡介《古今姓氏書辨證》、《通志氏族略》
(六)宋代皇族譜牒
(七)呈過渡形態(tài)特征的元代家譜
六、中國家譜的完善
(一)明代家譜數(shù)量大幅上升
(二)朱元璋的“圣諭六言”
(三)明代家譜以朱熹“三綱五?！眰惱硭枷霝樽谥?br /> (四)家譜體例、內(nèi)容的完善
(五)祠堂、祠產(chǎn)
(六)規(guī)模宏大的會通譜、統(tǒng)宗譜
(七)程敏政的譜法與譜辨
七、中國家譜的普及
(一)清代、民國時期家譜體例與明代比較
(二)清代、民國時期家譜數(shù)量激增
(三)家譜續(xù)修
(四)領譜、藏譜和驗譜
(五)章學誠的譜學理論
(六)少數(shù)民族編修家譜
(七)清代玉牒
(八)孫中山的三篇譜序
(九)20世紀譜學名家
八、中國家譜的新修
(一)臺灣地區(qū)編修家譜簡況
(二)大陸地區(qū)編修家譜簡況
(三)海峽兩岸、海內(nèi)外宗親共同編修新譜
(四)新譜對舊譜的繼承與創(chuàng)新
(五)特大型會通譜、統(tǒng)宗譜
(六)傳承中華歷史文化促進海內(nèi)外文化交流
緯編
一、中國家譜的體例、內(nèi)容(上)
(一)譜名
(二)祖先像贊
(三)目錄
(四)修譜名目
(五)譜序
(六)凡例
(七)恩榮錄
(八)譜論
(九)姓氏源流
(十)世系
二、中國家譜的體例、內(nèi)容(下)
(一)傳記
(二)家法
(三)風俗禮儀
(四)祠堂
(五)墳塋
(六)族產(chǎn)
(七)契約
(八)藝文
(九)字輩、排行
(十)領譜字號
三、中國家譜的數(shù)量
(一)中國家譜知多少
(二)中國主要藏譜單位
(三)國外主要藏譜單位
四、中國家譜的姓氏
(一)存世中國家譜的姓氏
(二)中華姓氏的起源
(三)中華姓氏發(fā)展軌跡
(四)中華姓氏的特點
五、中國家譜的體與魂——以徽州家譜為例
(一)中國家譜以歐、蘇五世圖式為軀體
(二)中國家譜以朱熹理學思想為靈魂
六、中國家譜的圖像
(一)祖先像
(二)住宅圖
(三)祠堂圖
(四)墳墓圖
(五)其他圖
七、中國家譜功能的嬗變
(一)萌芽階段：優(yōu)生功能
(二)興盛階段：政治功能
(三)普及階段：倫理功能
(四)新修家譜：文化功能
八、《中國家譜總目》的編纂
(一)著錄家譜文獻書目歷史回顧
(二)《中國家譜總目》的立項
(三)《中國家譜總目》的編纂經(jīng)過
(四)《中國家譜總目》的特點
(五)編纂《中國家譜總目》的意義
附錄一 上海圖書館整理、開發(fā)家譜資料工作大事記(1996-2001)
附錄二 中國家譜論文索引(1874-2008)
附錄三 主要家譜網(wǎng)站名錄
后記：遲到的研究工作的春天