現(xiàn)代性的哲學(xué)話(huà)語(yǔ)（新編版）

　　《現(xiàn)代性的哲學(xué)話(huà)語(yǔ)》書(shū)收錄了哈貝馬斯的十二篇講稿，它們是對(duì)于法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義激進(jìn)理性批判的回應(yīng)，也是對(duì)康德之后歐洲哲學(xué)主流全面而公允的評(píng)估。哈貝馬斯追蹤了導(dǎo)致我們當(dāng)代處境的那些歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過(guò)與過(guò)去和現(xiàn)在批評(píng)家和理論家的廣泛對(duì)話(huà)，試驗(yàn)了他有關(guān)后現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)之適當(dāng)形式的觀點(diǎn)。關(guān)于喬治·巴塔耶、米歇爾·?？?、雅克·德里達(dá)和科爾內(nèi)利烏斯·卡斯托里亞迪斯的章節(jié)尤其值得關(guān)注，它們堪稱(chēng)晚近德法思想之間相互影響的最早成果。

　　哈貝馬斯（1929一）德國(guó)當(dāng)代最負(fù)盛名的哲學(xué)家和衽會(huì)理論家，法蘭克福學(xué)派第二代領(lǐng)軍人物。l929年生于杜塞爾多夫，五十年代前期先后在哥廷根、蘇黎世和波恩上大學(xué)，攻讀哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，后期曾在法蘭克福社會(huì)研究所擔(dān)任阿多諾的助手。六十年代先后任海德堡大學(xué)哲學(xué)副教授和法蘭克福大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)教授。1971年至l980年擔(dān)任馬克斯·普朗克學(xué)會(huì)“科技時(shí)代生存條件”研究所所長(zhǎng)，1983年回法蘭克福大學(xué)任哲學(xué)教授，至1994年退休。哈貝馬斯知識(shí)淵博，學(xué)術(shù)興趣廣泛，并有著？烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，其理論的核心可以說(shuō)是通過(guò)批判理論的“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”，以交往行為理論來(lái)捍衛(wèi)啟蒙的現(xiàn)代性立場(chǎng)。主要著作除本書(shū)外還有：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)變遷》（1962），《作為“意識(shí)形態(tài)”的科學(xué)技術(shù)》（1968），《認(rèn)知與興趣》（1968），《后期資本主義的合法性問(wèn)題》（1973），《歷史唯物主義的重建》（1976），《交往行為理論》（1981），《話(huà)語(yǔ)的倫理學(xué)》（1991），《后形而上學(xué)思想》（1992）。