論革命

　　“我們將會(huì)逝去，不留下一抹煙痕，因我們將會(huì)逝去，不留下一抹煙痕，因?yàn)?，在人類的歷史長(zhǎng)河中，我們錯(cuò)過(guò)了以自由立國(guó)的時(shí)刻。”這是羅伯斯庇爾最后留下的預(yù)言；而大西洋的彼岸，美國(guó)革命卻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自由的理想。由漢娜·阿倫特編著的《論革命》從政治生活的現(xiàn)象學(xué)方法和指導(dǎo)兩場(chǎng)革命的不同理論人手，深度剖析了兩場(chǎng)革命的差異，表達(dá)了作者“以自由立國(guó)”的共和主義思想?！叮扛锩返膬?nèi)容圍繞法國(guó)大革命和美國(guó)革命的不同展開：阿倫特不斷地比較二者，指出了法國(guó)大革命目標(biāo)的偏移，即從“以自由立國(guó)”轉(zhuǎn)向了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的控訴；而美國(guó)立國(guó)者們思慮的著眼點(diǎn)一開始就是政治形式的構(gòu)建，它能確保引進(jìn)不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，體現(xiàn)更多人或群體的聲音和利益。盡管美國(guó)革命深深地影響了法國(guó)大革命，結(jié)果卻有云泥之別。

　　漢娜·阿倫特（HannahArendt）1906年出身于德國(guó)漢諾威一個(gè)猶太人家庭，在馬堡和弗萊堡大學(xué)讀哲學(xué)、神學(xué)和古希臘語(yǔ)；后轉(zhuǎn)至海德堡大學(xué)雅斯貝爾斯的門下，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1933年先是流亡巴黎，1941年到了美國(guó)，1951年成為美國(guó)公民。同年，《極權(quán)主義的起源》一書出版，為她奠定了作為一個(gè)政治理論家的國(guó)際聲望。流亡之前，阿倫特以一個(gè)猶太人的身份協(xié)助猶太組織工作，為此曾被納粹政府關(guān)押過(guò)。去美國(guó)之后，她為流亡者雜志《建設(shè)》撰寫評(píng)論等；做過(guò)肯舍出版社的編輯；1952年擔(dān)任過(guò)“猶太文化重建委員會(huì)”的負(fù)責(zé)人。自1954年開始，阿倫特在美國(guó)加利福尼亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、社會(huì)研究新學(xué)院、紐約布魯克林學(xué)院開辦講座；后擔(dān)任過(guò)芝加哥大學(xué)教授、社會(huì)研究新學(xué)院教授。隨著《人的狀況》、《在過(guò)去與未來(lái)之間》、《論革命》等著作的出版，使她成為二十世紀(jì)政治思想史上的矚目人物，近年來(lái)聲譽(yù)日隆。1975年12月阿倫特因心臟病突發(fā)去世。