暴力與秩序：鄂南陳村的法律民族志

　　近年來，農(nóng)村糾紛解決問題在社會學(xué)界、人類學(xué)界和法學(xué)界同時受到了普遍的關(guān)注，并有一批優(yōu)秀作品問世?！侗┝εc秩序——鄂南陳村的法律民族志》借鑒了人類學(xué)的民族志研究方法，考察鄂南陳村20世紀80年代以來的糾紛解決。陳村是湖北省鄂南市南山區(qū)的一個經(jīng)濟和文化落后的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型自然村落，在行政上隸屬于五共村，人口占五共村三分之一。陳村內(nèi)部是一個熟人社會，而五共村則構(gòu)成一個半熟人社會，五共村與周圍的六個村莊近似構(gòu)成了“基層市場區(qū)域”。陳村在解放前曾有完整的宗族組織，但現(xiàn)在已不復(fù)存在，雖然最近重修了族譜。人們的宗族觀念已大大減弱，宗族也喪失了強有力的組織動員能力。按糾紛當(dāng)事人的身份，本書將糾紛分成了三類：家庭內(nèi)部的矛盾和糾紛、村民之間的矛盾和糾紛、村民與基層政府及其代理人之間的矛盾和糾紛。家庭的內(nèi)部矛盾主要包括：大家庭內(nèi)部由于分家和贍養(yǎng)問題所導(dǎo)致的矛盾，圍繞著婚姻問題所導(dǎo)致的矛盾和糾紛，小家庭內(nèi)部的夫妻日常矛盾等，這幾種矛盾糾紛常常混雜在一起。正常的糾紛解決方式有：向家庭成員直接表達或宣泄不滿，向其他村莊成員發(fā)牢騷，在有權(quán)威的第三者的調(diào)解下解決問題。這些方式是在村落特有的“臉面”機制下有效運作的。然而，這種運作機制會受到阻礙，最終導(dǎo)致惡果。頻繁的家庭暴力常常導(dǎo)致婦女自殺，這種自殺帶有對其丈夫和夫家人的懲罰性質(zhì)。婦女自殺后，其娘家人一般會到夫家來“打人命”，這是一種在喪葬習(xí)慣和儀式中得以展開的村莊習(xí)俗。陳村的家事糾紛幾乎沒有被提交給法庭的，這意味著在家庭內(nèi)部糾紛的解決中，國家是“不在場”的。即使發(fā)生了自殺、縱火、故意毀壞財物、故意傷害人身等行為，國家也沒有出場?！侗┝εc秩序——鄂南陳村的法律民族志》由陳柏峰所著。

　　陳柏峰，1980年生。湖北咸寧人，中南財經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院副教授，華中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心研究人員，博士，主要從事法律社會學(xué)和鄉(xiāng)村治理研究。已在《法學(xué)研究》、《社會學(xué)研究》、《開放時代》等雜志發(fā)表文章四十多篇，《中國社會科學(xué)文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)報文摘》、《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料》等轉(zhuǎn)載十多篇，出版著作《鄉(xiāng)村江湖：兩湖平原“混混”研究》、《農(nóng)民生活及其價值世界》，主持國家社會科學(xué)基金青年項目一項、教育部人文社會科學(xué)項目一項、湖北省社會科學(xué)基金項目一項。