資治通鑒（線裝版全三冊(cè)）

　　在人類(lèi)文明史中，華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。尤其難能可貴的是，當(dāng)世界上一些古老的文明已經(jīng)消失殆盡，我們只能從零星的遺跡中去遙想當(dāng)年時(shí)，在中國(guó)這塊士地上由華夏各民族創(chuàng)造的文明。卻依然生生不息、綿延不絕地保持著它的生命力。歷代華夏先哲給我們留下了浩如煙海的文化典籍。他們用智慧的雙眸洞悉宇宙的紛繁轉(zhuǎn)化。記錄著文明的演進(jìn)，司馬光的《資治通鑒》便是其中輝煌的一部。他留下的這部巨著深深影響了近千年來(lái)的眾多帝王和文入學(xué)士。《咨治通鑒》的本意是“鑒于往事，有資于治道”。原是司馬光深感‘歷代史繁重，學(xué)者不能綜，況于人主”、故而歷時(shí)十九年撰成簡(jiǎn)述歷史興亡教訓(xùn)的騙年體史書(shū)以為當(dāng)世君主之借鑒。在達(dá)部獨(dú)具匠心的巨著中，我們可以看到中華民族發(fā)展的血脈，看到歷史發(fā)展的趨勢(shì)。了解治內(nèi)攘外的權(quán)謀。該書(shū)問(wèn)世后一直披椎崇為中國(guó)史學(xué)的巨篇?dú)v代帝王將相、文人學(xué)子都熟讀此書(shū)。元世祖忽必烈重視《資治通鑒》，請(qǐng)儒士講解其中的治國(guó)之道，設(shè)立蒙古國(guó)子學(xué)，用蒙古語(yǔ)譯寫(xiě)的《通鑒節(jié)要》作為教材。明太祖朱元璋推崇《資治通鑒》。每日早晨進(jìn)行研讀。習(xí)聞明知古代帝王之道，身體力行《通鑒》原則。清圣祖康熙迷戀《資治通鑒》，經(jīng)常翻閱，說(shuō)《通鑒》事關(guān)前代得失。甚有裨于治道。偉人毛澤東對(duì)《資治通鑒》的反復(fù)閱讀圈點(diǎn)竟達(dá)十七遍之多。這也是他最喜歡閱讀的書(shū)藉之一。

暫缺《資治通鑒（線裝版全三冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介