傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動：以滄源佤族藝術(shù)為中心的研究

定　價：￥20.00

作　者：	樊華著
出版社：	商務(wù)印書館出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	民族史志

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ISBN：	9787100076357	出版時間：	2011-07-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	299	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　一個民族的文化發(fā)展在歷時態(tài)上固然要遵循文化演進(jìn)的一般規(guī)律，而且在共時態(tài)上還會受到其他民族文化的影響，但同樣重要的是，少數(shù)民族文化有其自身的結(jié)構(gòu)、特性和運(yùn)作機(jī)制，要應(yīng)對文化轉(zhuǎn)型過程中的各種挑戰(zhàn)，就需要進(jìn)行民族文化自身內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的調(diào)適?！秱鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的互動：以滄源佤族藝術(shù)為中心的研究》的目的，就是通過對作為過程的少數(shù)民族文化和作為符號的少數(shù)民族藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的具體解析，在全球化、現(xiàn)代化之動態(tài)、開放的語境中，對少數(shù)民族文化藝術(shù)進(jìn)行理論分析和價值評估，找尋少數(shù)民族文化藝術(shù)轉(zhuǎn)型過程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，為少數(shù)民族文化藝術(shù)的發(fā)展作些有益的探索。在文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，少數(shù)民族以藝術(shù)為內(nèi)核的審美文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價值。一個民族的文化記憶通常以符號的方式在藝術(shù)中積淀下來，并且藝術(shù)創(chuàng)造更注重強(qiáng)化文化的特性、整合文化的各種要素。在全球化、現(xiàn)代化背景下，世界各民族在物質(zhì)文化、制度文化上的趨同性趨勢日益明顯，面對西方文化霸權(quán)的侵襲，無論對現(xiàn)代民族國家而言，還是對國家內(nèi)部各民族來說，保護(hù)民族文化傳統(tǒng)，保有民族精神文化上的特性越來越重要。正是在這個意義上，少數(shù)民族藝術(shù)作為文化最重的要表征，在傳承文化上發(fā)揮著不可或缺的功用。《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動：以滄源佤族藝術(shù)為中心的研究》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡介

　　樊華，女，漢族，云南師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。華東師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、云南大學(xué)人文學(xué)院博士，主要從事美學(xué)文藝學(xué)方向的教學(xué)和研究，曾主持和參與國家級、省級課題多項，在《文學(xué)評論》《外國美學(xué)》《思想戰(zhàn)線》等刊物發(fā)表論文若干。曾獲云南省優(yōu)秀教學(xué)成果獎一等獎、云南省高校青年教師課堂教學(xué)大賽二等獎、云南省首屆人文社科研究成果二等獎。

圖書目錄

第一章導(dǎo)論
第一節(jié) 關(guān)鍵詞考辨
第二節(jié) 研究路徑與框架
第二章中國少數(shù)民族藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)代文化背景
第一節(jié) 現(xiàn)代化與西方文化藝術(shù)的發(fā)展態(tài)勢
一、工業(yè)化與世俗化的基本趨向
二、大眾文化與精英文化的對峙
三、消費(fèi)主義時代的文化景觀
四、對生態(tài)文明的向往和探尋
第二節(jié) 全球化與中國特色的審美文化建設(shè)
一、中西文化的沖突與對話
二、中國當(dāng)代文化多元發(fā)展的格局
三、審美文化的困窘和憧憬
第三章云南滄源佤族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)
第一節(jié) 佤族傳統(tǒng)文化的形成與變遷
一、佤族：一個獨(dú)特的文化共同體
二、佤族文化的自我調(diào)適
第二節(jié) 佤族傳統(tǒng)藝術(shù)類型與特征
一、宗教情感與審美體驗(yàn)交織
二、日常生活與審美創(chuàng)造融合
第四章中國少數(shù)民族文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與藝術(shù)的分化
第一節(jié) 佤族文化的跨越式轉(zhuǎn)型
一、建國三十年：國家力量對佤族文化的介入
二、改革開放后：市場對佤族文化資源的調(diào)控
第二節(jié) 多元力量作用下佤族藝術(shù)的分化
一、主旋律引領(lǐng)下藝術(shù)的依附性表達(dá)
二、佤族文化在民間的傳承和嬗變
三、佤族歌舞在市場的表演化傾向
四、佤族文化精英主體意識的覺醒
第五章對中國少數(shù)民族文化與藝術(shù)發(fā)展問題的探討
第一節(jié) 由巫術(shù)文化走向現(xiàn)代審美文化
一、佤族文化符號意義的嬗變
二、走向以藝術(shù)為內(nèi)核的審美文化
第二節(jié) 對佤族文化藝術(shù)發(fā)展路徑的討論
一、經(jīng)濟(jì)搭臺，文化唱戲：一種文化市場化發(fā)展的方式
二、翁丁“原始部落”：少數(shù)民族文化的活態(tài)保護(hù)與開發(fā)
三、“司崗里”狂歡節(jié)：少數(shù)民族文化空間的現(xiàn)代重組
第六章傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動
第一節(jié) 對文化現(xiàn)代性的生態(tài)美學(xué)批判
第二節(jié) 中國少數(shù)民族藝術(shù)發(fā)展的愿景
附錄一云南滄源佤族傳統(tǒng)文化傳承人名錄
附錄二云南滄源佤族傳統(tǒng)文化保護(hù)名錄
后記